远古人——神灵石雕像的初探

我国进入到商代社会中时，开始了原始宗教从动物崇拜、图腾崇拜向偶像崇拜的演变过程。从文化特征、宗教信仰以及艺术风格的变化，我们都可觉察到商代社会与原始社会有着明显的不同。内蒙古境内发掘出的人物石雕刻像，石雕神灵，很有可能就是商代后期的人物石雕像。远古的人和神灵雕像，它内涵丰富，纹饰精美，令人有无限的遐想……，非常值得我们现代人不断地发掘、探索。     

红军歌谣背后的故事

穷人有了苏维埃 重庆市酉阳县南腰界地处川黔两省结合部山区.在旧社会,这里90％以上的土地,被人口不到10％的少数地主豪绅霸占着,广大穷苦农民只能靠租种地主的土地过活.南腰界地区当时流传着这样一首歌谣:“一年做到头,不见米一盅;财主官府逼,难度春和冬;卖儿又卖女,落得一场空;逃荒啃树皮,死在路当中.”这就是旧社会南腰界人民真实生活的写照.     

城步流传歌颂红军的歌谣

城步苗族自治县汀坪乡与五团镇一带，至今还流传着一首当年工农红军长征经过城步时苗族同胞歌颂红军的歌谣，当地党史部门及时收集了这首歌谣。歌谣的全文如下： 一声惊雷地皮震，苏维埃政府把兵兴；民国二十三年冬，红军来到苗寨境。十一月初一从此过，六天七夜不留停；强兵勇将前面走，大队人马后面跟。沿途写满大标语：“打倒土豪和劣绅!”红军行到泗水地，红白两军起战争；红军打了大胜仗，趁胜占颂牛头岭。广西白军前头阻，湖南蒋军后面跟；天上飞机嗡嗡叫，地上枪声响不停。红军白天要打仗，夜里还要急行军；红军进寨来借宿，不扰百姓睡桥亭。     

植物新品种保护中的“依赖性派生品种”制度初探

为了弥补品种权保护制度的不足,激励新品种培育,UPOV公约1991年文本引入了"依赖性派生品种"制度,将品种权的权利范围延及派生品种的繁殖材料.在派生品种依赖性的认定上应该采取较低的标准,并区别分离性特征和复合性特征.目前我国并没有建立该制度,应积极引入并完善"依赖性派生品种"制度,形成对育种行业的有效激励.     

原始宗教中的面具装饰艺术

面具艺术是一种全球性的古老而又神秘的文化现象,它是随着巫术文化而产生的,是源于原始巫术和图腾崇拜。面具上的装饰纹样、色彩与装饰的造型都是为宗教服务的,并且是随着宗教的影响而发展。     

哲学视野下的原始创新与模仿创新差异性探析

如何正确理解原始创新与模仿创新的差异性是目前技术创新哲学争论和关注的焦点问题，准确而全面的解读这个问题具有重大的理论和现实意义。原始创新与模仿创新的差异性表现在三个方面：主体创造力的差异、客体选择的差异及价值目标的差异。     

中国的原始宗教及其演变

人类原始宗教产生于氏族社会.当人们对纷繁复杂和变化莫测的自然现象无法解释时,就认为各种事物中都存在着超自然的力量,进而把这种力量神秘化、人格化,作为神灵加以崇拜.随着社会生产的发展和生活条件的变化,其崇拜的对象出现了自然崇拜、鬼神崇拜、祖先崇拜、天神崇拜等几种形式.     

性与生殖的最初状态

性与生殖密切相关,这在今天已是基本的常识.但早期人类并不知道性与生殖之间的真正关系.也正是因为他们不知道性结合会导致生殖,所以性结合比较混乱、随意.不过,在对偶制婚姻的实践中,人们终于看出了性与生殖的关系,认识到了男子在女子怀孕问题上的作用.这个意识的出现带来了一系列的社会性后果.     

试论沈从文小说的原始主义倾向

原始主义文学的主要特征是以原始批判现代文明。在二十世纪上半叶的中国文坛上,沈从文的一系列小说以人性为尺度,通过建构的都市世界与乡村世界的对比,表现对前者的批判与否定,对后者的追寻与缅怀,具有一种原始主义的倾向。与同时代作家的作品相比,在艺术思维方式上,他的小说较多的体现了具原始思维色彩的“天人合一”模式,神话、巫术等具原始色彩的部分则成为他小说内容中遥远的背景。他的这种原始主义倾向反映了在现代与传统中挣扎的知识分子对回归传统的一种理想。     

当事人程序参与及其对仲裁程序公正性的影响

人们一致认为,公正是程序制度的首要价值,程序真正永恒的生命基础在于它的公正性。纵观仲裁的发展历史,我们不难发现:无论是原始形态的仲裁活动,还是现代意义上的仲裁制度,如果没有冲突主体对其公正性的信赖,它们就不会有存在和运作的可能。因此,“公正作为中国仲裁的基本价值应当是确定无疑的”①。然而,在仲裁程序中,作为程序公正象征的仲裁员中立和纠纷双方当事人适度的程序参与到底是什么关系呢?就仲裁而言,纠纷双方当事人的适度的程序参与到底对仲裁程序的中立性又有什么样的影响呢?笔者本文将就在仲裁程序中对当事人而言具有重要意义…