再现历史伟人的精神风采

历史人物传记，特别是党史伟人的传记，要调动各种手段真切再现传主的精神风采。对精神风采的再现是评价历史传记作者及其作品的一个重要标准。再现历史伟人精神风采，靠作者对传主生平事迹的宏观的准确把握和微观的缜密体察，选取恰切的叙述方式和切入角度，营造浓烈的活动氛围，在大量的原始资料中精挑细选。敏锐发现和捕捉典型的情节和细节，千方百计地使传主鲜活生动起来，显示其平凡而伟大的特质，尽量把凝固的历史演化为一幕幕精彩的活剧，充分展示传主的人生足迹、心路历程，特别是精神风采。     

福建民间歌谣与福建社会文化

文章简要介绍了福建民间歌谣的发展历史和歌谣收藏整理工作,进而探讨了福建民间歌谣与福建文化之间的紧密关系,突出福建歌谣作为福建文化多元性的一些特点,总结了福建歌谣的艺术性表现。     

黑龙江流域民族的民间歌谣

在黑龙江流域各民族中间，民间歌谣广泛流传，展示了其民族几千年的历史风貌，是其民族的文化遗产和艺术瑰宝。     

歌谣与明代政治研究

进入明代,中国社会各方面发生了急剧的变化,为歌谣的大量产生提供了社会基础。明代歌谣带有鲜明的时代特点和浓厚的生活气息,集中反映在对政治的关注、民生的重视和品评人物等三个方面。明代歌谣对当时社会产生了一定的影响,研究明代歌谣,对我们了解和正确看待明代历史具有积极意义。     

“礼”与别异之制

早在夏代之前．“礼”就已经存在。随着宗法制度的产生，到了周代，周公对远古流传下来的原始祭祀礼仪及传统习俗进行了大规模的整理和改造，制礼作乐，建立了一整套的礼仪制度，目的就是为了维护周朝的统治地位，     

南国薰风:荆楚的歌谣

正荆楚歌谣,犹如一阵从南国吹来的薰风,温暖湿润,沁人心脾。中国最早的歌谣产生于荆楚大地,《诗经》中的"二南"展示了南国动人的风情,"二南"以后的荆楚歌谣不绝如缕,影响广远。     

关于苯教研究中“苯教是否为原始宗教”问题的争论

苯教,又称为"苯波教",是根植于藏族原始文化之中,并对藏族文化的特性及传统有着深远影响的一种古老的宗教。学界一直都对苯教的研究保持着强劲的热情,也涌现出了一大批学有专长的研究者及其颇具功力的论著,这种欣欣向荣的局面无疑是可喜可贺的。然而在欣慰的同时,我们也不难发现一些问题——如就"苯教是否为原始宗教"这一问题的认识,学界就多有混乱和争议。对此,有必要进行一定的梳理和规范。     

犯罪现场勘查中警察的自我防护

刑事犯罪案件的原始现场往往存着传染性体液、未被排除的炸弹、毒害气体以及复杂的现场地理环境等潜在危险因素,尤其是近年来一些新材料、新能源在工业、生活中的应用,使勘查中的现场更加复杂化,从事技术工作的民警因公负伤甚至殉职的事件时有发生。究其成因有些是由于客观方面警用装备投入不足,也有一些是由于个别民警临场经验不足,自我防护意思不强。就全国来看,现场勘查中的安全教育工作亟待加强。     

中共一大文件为何落入陈公博之手

1921年召开的中共一大,通过了中国共产党的第一个纲领和第一个决议。但是,因为会上对一大的纲领和决议曾有激烈的争议,陈独秀最终决定不发表。于是,中共一大的文件仅存手稿,而这份手稿也不可思议地消     

新疆多种宗教并存格局的形成与演变

新疆自古以来就是多种宗教并存的地区。大约从公元前4世纪起,盛行于东方和西方的一些宗教,沿着丝绸之路陆续传入新疆。这些外来宗教与新疆本地的原始宗教一起,逐渐形成了多种宗教并存的格局。随着时间的推移,各个宗教的社会地位在发生变化,但是,多种宗教并存的格局却没有发生根本改变。