孤岛守望者——记上海杭州湾畔大金山岛上的守山人

在人们日益追求幸福生活的今天，有人甘愿过上寂寞的原始生活，他们，就是上海金山三岛海洋生态自然保护区的守山人。     

张家口市政协组织委员赴张北县视察

8月9日,张家口市政协文史委组织部分文史委员,赴张北县元中都原始草原度假村、元中都遗址及元中都博物馆就元中都文化的宣传、开发、利用进行了视察。市政协副主席祁万利参加了视察。张北县政协副主席侯生莉、秘书长杨万堂等陪同视察。元中都是忽必烈的曾孙武宗海山于大德十一年(1307年)修建的蒙元时期声名显赫的四大都城之一,随     

原始达斡尔族的崇拜与信仰

达斡尔族的信仰是集自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜之大成的原始宗教,供天神、山神、火神、河神、财畜神、祖神等。每个氏族都有自己的萨满主持宗教活动。少数人信仰喇嘛教。原始达斡尔族的崇拜与信仰显示了达翰尔族社会早期文化多元化的特征。     

第一次国共合作时期邓演达与蒋介石关系两题

第一次国共合作时期邓演达与蒋介石的关系中仍然有两个重要问题在学术界存在着争议。它们分别是：1925年春邓演达出国留学是否因为受了蒋介石＂排挤＂？1926年3月中山舰事件发生后邓演达是否已经认识到了蒋介石的反革命真面目？学术界虽然对这两个问题作过不少研究,但因原始资料不足,对它们的研究尚不够深入。本文拟结合新旧材料对这两个问题作点探讨,发表自己肤浅的看法。     

缅甸蒲甘王朝《加苏瓦王公告碑》刑罚方式源流研究——两个来源：印度原始佛教与《摩奴法典》

《加苏瓦王公告碑》是缅甸蒲甘王朝后期一块重要的碑铭。该碑铭中有很大一部分篇幅是对偷盗者刑罚方式的规定和描述,通过与原始佛教经典和《摩奴法典》中相关部分的比较,既可以看到它对原始佛教经典中地狱刑罚方式的借鉴,也可以看到《摩奴法典》与《加苏瓦王公告碑》中刑罚规定具有一脉相承之处。     

近代以来勒墨人宗教信仰变迁研究

根据史料记载,早期勒墨人主要信仰万物有灵的原始宗教,虽然自1925年开始,基督教就已传播到勒墨地区,但是因为遭到勒墨人传统宗教的抵抗,基督教在当地并没有产生太大影响;而随着1978年宗教信仰自由的恢复,洛本卓地区却出现大量勒墨人皈依基督教的现象,在基督教的影响之下,勒墨人的宗教信仰开始发生变迁。本文通过对近代以来各个历史时期勒墨人宗教信仰状况的梳理,运用人类学、民族学的相关理论对导致勒墨人宗教变迁的原因进行了深入探讨,分析其产生原因。     

两地吃圆一样情

有一首洋溢着浓郁乡土气息的闽台歌谣唱道：“卖汤圆，卖汤圆，要吃汤圆快来买 ,吃了汤圆好团圆。汤圆汤圆卖汤圆 ,小小的汤圆是圆又圆……”听罢此歌，我脑幕间未免浮现那如珠似玉的汤圆，热乎乎、香喷喷、甜滋滋，着实叫人馋涎欲滴。 　　汤圆与闽南、台湾的民俗牵丝挂线，所以，汤圆成了常见常尝的小吃。举凡生男孩、娶媳妇、入新居、开店铺等喜事庆典，都要搓好多好多的红圆分送至亲好友 ,通常每户送一大碗。受礼者要在空碗里放些大米，作为回礼，表示祝贺。汤圆简直成了公关道具、民俗演员。 　　更有趣的莫过于婚礼中的吃“结房圆”…     

宗教与传统岁时节日

我国传统岁时节日源远流长,经历了从单一的祭祀型节日到综合的娱乐型节日的演变,原始宗教的祭祀活动可以说是大部分传统岁时节日的最早雏形,随着生产力的提高和社会的不断发展,人们对原始宗教信仰的淡化,为人为宗教的渗入提供契机,"人为宗教"在利用岁时节日宣传自身的同时,也对节日的发展产生重大而深远的影响。     

一条心灵之路

大理的山是人文的,勤劳善良的大理人,用聪明和智慧赋予了大山神秘,也赋予了大山灵魂。大理的水是人文的,丰富厚重的历史文化、民族风情赋予水系河流、自然湖泊以灵气和魅力。大理山水,已然内化到了大理人的心灵深处,孕育出开放包容的大度性情。山水大理,在众多文化冲刷贯通中,历经千年打磨,也早与人文相交相叠,融为一体。     

无尽的远坡

中国花鸟画的起源虽然还说不太清楚，但从原始岩石画到原始彩陶的动植物形象，已经艺术地显示出动植物与人类的关系，并预示了动植物作为一种审美对象的特殊意味而有可能成为一个独立的画科。据美术史家考证，花鸟画在两汉六朝时代已独立出现，至北宋时代已完全成熟，广受人们喜爱的写意作风在明清时代达到了高峰。画家们至今乐此不疲，仿佛并不顾及难于超越前人的困惑，