岩画：远古文明的印迹

岩画是原始艺术中较具代表性的一种表现形式,透过那些古老的洞窟岩壁画,我们不难发现,人类在幼年时期就表现出了非凡的艺术创造力,我们不仅会为作品本身的艺术美所震撼,更为古人类的气魄所折服,还为那遥远的神秘的不可知的时间和空间而感慨万分。     

中国死刑起源探究

战争中的杀敌 ,伤敌行为 ,是中国死刑的起源。中国的死刑产生于尧舜时代。生产力的不断发展 ,使死刑产生并兴起。原始的等价意识和朴素的公正观念 ,更从客观上推动了死刑的产生和兴起。     

土家族的婚恋古俗

本文探讨了土家族文化中的原始婚俗,如兄妹结婚、普那路亚婚姻、同姓为婚、骨种婚等。这些婚俗有的存在于土家婚姻现实中,有的是一个世纪以前的历史文化中的陈迹。     

我国原始创新的瓶颈：机制与环境

原始创新这个问题很重要。它是科学问题 ,而科学问题是来不得半点虚假和游戏的。在我国要做出“知识贡献” (江泽民语 ) ,亦即原始创新 ,我们的机制改革一定要朝灵活与多元化的方向发展 ,还要有一个科学的支持与鼓励原始创新的氛围与环境。在当代……这是一个教育亦需要原始创新的伟大时代。     

内化与自觉：抗战时期国家意志的民众化——以大后方抗战歌谣为视角

大后方抗战歌谣是战时后方民众革命心声和思想情感的概括和反映,也是后方民众同仇敌忾、抗日救国的革命斗争历史的记载和写照,真切地反映了他们对民族观念、国家意志的认同、内化与自觉践行的心路历程与实践轨迹;正是承载这种记录和反映的歌谣,进一步促进了大后方乃至全中国民众的民族觉醒与抗战意志,从而为取得抗日战争的完全胜利奠定了坚实基础。     

两岸电影著作权原始归属制度之比较

电影著作权原始归属制度承载着激励电影创作的重要价值诉求.大陆地区《著作权法》明确承认导演、编剧等人为电影作品的作者,但并未赋予这些作者完整的著作权,而是将电影著作权明确赋予制片人.尽管台湾地区“著作权法”未直接规定电影作者的具体范围,也未规定电影著作权原始归属于制片人,但毫无疑问的是,电影作者在台湾地区“著作权法”中享有完整的著作权.严格而言,两岸电影著作权原始归属制度各具优点及缺失.我们可从电影著作权的主体、电影著作权的财产权等方面寻找两岸电影著作权原始归属制度的改进路径.     

济宁非物质文化遗产撷趣

济宁地处我省西南部，境内有京杭运河、沈府河、老运河、越河等河流，早在五六千年前就有众多原始村落散居河流两岸。济宁名胜古迹众多，文化传承源远流长，尤其孔孟文化更是享誉海内外。目前，济宁被列入国家级非物质文化遗产的项目共11项。有梁祝传说、鲁西南鼓吹乐、祭孔大典、鲁班传说、麒麟传说、邹城“平派”吹打乐、鲁锦、曲阜楷木雕、嘉祥石雕、山东梆子、四平调等。     

论我国西南民族火神崇拜的起源

人类学会用火,大约是从蒙昧时代中期开始的。掌握贮火和使用火的技术,是人类进化历程中关键性的一步。自从掌握了火,极大地改善了人类的生存条件,并最终与动物界分道扬镳。正是由于火在人类历史上有着划时代的意义,给人类带来无穷的恩惠,所以中外各民族都有许多以“火”为题材的神话传说……     

浅谈我国的几种宗教信仰及其社会影响

中华文明之所以能源远流长地传承下来,是由中华民族的思想信仰特别是宗教信仰决定的。本文试图对儒、佛、道和伊斯兰教四种宗教的基本情况和其在历史上对我国社会的影响作简要介绍,这对进一步的宗教研究是必要的。     

壮族、佬族机智人物故事比较研究

中国的壮族和老挝的佬族是同根生民族。壮族和佬族不仅在语言、习俗方面有着许多相同之处,而且在文学方面,特别是民间文学方面也有着惊人的相似。这其中有反映壮佬原始宗教信仰的关于“图额”(壮族、佬族地区流传的一种像蛇的动物)娶人间女子为妻的故事;有流传久远的人熊故事,壮族叫《垭歪》,佬族叫《垭弯》的故事;还有相当多的动物故事;以及大量的机智人物故事等等。通过对壮佬民间故事比较研究,不但可以了解壮佬两族当时社会状况的异同及其产生异同的原因,而且还可以为“壮族和佬族是同根生民族”这个观点提供论据。壮族机智人物故事中的…