让员工自己跑起来

近日，北京卫视播出了一档名为“赵中田的人生苦旅”的电视节目。说的是山东一位名叫赵中田的农民，在鲁西大地采集当地民间谣谚、传统游戏等属非物质文化遗产范畴文献资料的事。在26个春秋里，他行程3万多公里，自耗资金数万元，采集了300余万字的运河民俗资料，其中民间歌谣1600余首，民间方言俗语2600多条，民间游戏218项。值得关注的是，这是一种几近原始的个人采风行动，因为他是一个人在战斗，有人甚至把他比作不切实际的堂吉·诃德。     

“记纪歌谣”和巫俗文化的关联

巫俗发源于中国的东北,给日本的古代文化以深刻影响。这一点反映在记录在《古事记》和《日本书纪》中的日本的古代歌谣上。记录在《古事记》和《日本书纪》中的古代歌谣是日本古代社会生活的产物,从《古事记》和《日本书纪》中的日本古代歌谣看,日本古代非常盛行巫俗文化。所以那时产生的歌谣如情歌、挽歌、相闻歌、祝酒歌、祝福歌以及乐府歌谣都不能不带有巫俗文化的影响。而这又是日本古代文化深受中国文化影响的有力佐证。     

中国原始历史意识与中国古代神话传说——论中国原始历史意识溯源研究的前提性问题

通常,中国原始历史意识被认为应当从中国神话传说中溯源;实际上,其源头可能并不仅限于此——远古先民对祖先业绩的追述乃至对亲身经历往事的回忆等等也可以产生历史意识,甚至更有合理性。其次,中国史学家往往有意无意地将"传说"而非"神话"当作中国历史意识的源头,这也折射出中国神话和西方神话在中西方历史意识起源问题中的作用有某些差异;而实际上二者也确有明显区别。再者,"神话"和"传说"确非一回事,在寻觅中国原始历史意识的源头时,应该首先明确区分二者并辨别清楚它们在中国原始历史意识起源中的不同作用。另外,中国神话固然有明显被"历史化"的成分,而中国历史同样有被大量"神话化"的情形,因此,必须首先厘清中国各神话和历史事件的先后次序及彼此关系,才可能在此基础上去探讨中国原始历史意识的起源问题。     

中国为何产生“龙”的概念

世上没有龙这种动物。然而在中国,龙却是一种非凡的象征。中国人为何对"龙"如此垂青?据考证,龙的概念起源于中国新石器时代早期,距今不少于8000年。这个时期,原始先民已不单纯地、被动地依靠上天赏赐。他们把猎获的野马、野牛、野猪等畜养起来,开始有选择地种植谷物以求     

图腾崇拜对人类审美心理的培育

从审美心理发生学的角度看,笔者不太同意文化起源与人类起源同步、原始文化起源与人类审美意识(审美理性心理)发生同步的观点。而是认为人类起源在前,文化起源在后,人类的审美心理发生在前,原始文化起源在后。笔者的结论是:原始人类的审美心理潜伏于高等动物(人猿)的种族遗传,发端于原始人类时空观念的形成和对自然形式美的感受体验,表显于第一件艺术品(石器)的创制,发展于图腾崇拜、宗教巫术、神话传说、文学艺术。     

评议之后……

<正>"以人大的评议整改为契机,全面加强政府法制工作,认真落实整改方案,取得了较好的工作成效。"2014年12月18日,市人大企业发展法制环境工作评议领导小组来到江北区检查,通过听取汇报和实地察看,领导小组对江北区人大常委会开展的工作评议如是评价。难题在哪儿?2014年5月9日,市人大常委会召开会议,动员部署对市政府关于企业发展法制环境工作情况的评议工作。6月12日,江北区人大常委会召开会议,全面启动对区政府关于企业发展法制环境评议。     

《韩诗外传》的礼治思想

“礼”在《韩诗外传》中是一个核心的概念。本文通过孟荀之辨、经与权乃至原始察终等命题的分析,说明了韩婴礼治的独特内涵以及在汉代政治中所发挥的重要作用。     

红色歌谣融入高校党史学习的价值研究

红色歌谣是群众根据革命背景而创作的，是中国共产党宣传和鼓励的结果。自五四运动以来，红色歌谣的诞生与发展都与社会运动高度契合。因此，红色歌谣的发展是随着时代的变迁而发展的，它的发展轨迹和中国共产党领导的社会主义革命建设运动呈现出高度一致性。对于新时代高校学生开展党史学习教育，红色歌谣是非常宝贵的资源。在深入挖掘红色歌谣蕴含的宝贵资源的基础上,创新其融入党史学习教育的方式,构建以学校教师队伍为主导、以整体高校学生为主体的“传唱”式教育,可以实现红色歌谣在新时代高校学生党史学习中的价值研究。     

加快完善产业扶持政策 推进橡胶产业可持续发展

<正>中国天然橡胶产业是顺应党和国家的战略需要，特别是国防工业发展需要形成的产业；是利用“集中力量办大事”制度优势，从无到有、从小到大、艰苦奋斗创建的原始创新产业；是中国农业史上一次大规模成功种植特种林业的典范。经历70多年创业改革和创新发展，中国天然橡胶至今产业面积达1683.4万亩，促成中国成为世界第四大产胶国，     

法律人类学的前史：19世纪欧美学界的原始法学思潮北大核心

19世纪欧美学界的原始法学思潮，对法律人类学学科的诞生有着直接影响。麦克伦南、摩尔根、梅因、巴霍芬等就原始法本质与内容展开了激烈争论，形成了“符号说”与“规范说”两种学说。萨维尼与梅因对法律的单线演进过程予以了描述，初步揭示了法律的进化逻辑。在对原始法的本质、内容及进化逻辑的探究中，相继涌现出了过程分析、文本分析与比较分析等研究方法。系统研究19世纪欧美学界原始法学思潮与法律人类学学科之间的历史关联，对我们思考当下中国法律人类学“向何处去”问题具有重要启示意义。