马克思主义与黑格尔主义:对话诺曼·莱文

2012年10月至11月,81岁高龄的美国著名马克思主义学者诺曼·莱文(Norman Levine)教授来北京访学。11月12日,本刊特约记者、中国人民大学马克思主义学院的赵玉兰博士在中国政法大学国际交流中心采访了莱文教授。在访谈中,莱文教授对他     

人类与鲨鱼的决斗

究竟是什么导致了原本相安无事的两种生命体势同水火？又是谁掠夺了对方原本安宁的家园？ 法比安.比戎爱大海爱到如此程度——他喜欢一个人冲浪,为的是更好地融入海洋环境和尽可能地减少被打扰。但现在,他不得不承认,人类和鲨鱼和谐共处是不可能的事情了!与鲨鱼搏斗法比安刚刚在浅黄褐色的海面上与鲨鱼对抗过,身上带着决斗的伤痕。这是一场名副其实的决斗,就发生在靠近留尼汪海岸的海面上。     

大学生马克思主义中国化启蒙教育哲学思辨

转变大学生马克思主义中国化理论教育中忽略大学生群体不成熟的状态,用启蒙教育哲学思辨方法对马克思主义理论进行追根溯源反思,在坚持马克思主义理论上,对马克思主义中国化过程遭遇的现实问题进行质疑批判.重视马克思主义精神资源中的理论预言与理论批判的合理性,时空局限与反对本本主义,要防止“右”更要防止“左”.     

批判与证成：人本主义到科学发展观

理论批判和理论证成的终极目的都是为了构建新的理论范式。理论证成的每一个理论命题或理论判断都必须能够被重构为逻辑上正确的结论。对科学发展观进行新的批判性建构．建立在批判人本主义发展观的基础之上。在从人本主义发展观到科学发展观的理论嬗变中，融入了中国人独特的价值诉求．以及对于中国现实国情的考量因素。科学发展观中的以人为本是对马克思主义人本精神的精辟理解和合理表达。对科学发展观所关涉的形而上问题进行思考与解答，以及对科学发展现所关涉的边缘性问题进行总体性或整体性的追问和深思，这是将科学发展观研究引向深入的表现。通过人本主义发展观批判．人们可以不断地揭示人的形上存在；通过科学发展观证成。人们可以不断地超越人自身的现实存在。     

大众文化:“塞壬的歌声”

大众文化价值观研究,这个命题如果演绎成一味的价值观导向研究,似乎很难脱离好为人师却未必受人欢迎的精英主义立场,或者说,从20世纪30年代就崭露头角的大众文化批判立场。在1960年代大众文化(mass culture)被努力正名为popular culture之前,"大众文化"的基础是"大众社会"(mass society)。它的前提在于大众是资本主义     

马克思的宗教批判:对人本质的复归与批判理论的现实转向

马克思的宗教批判站在人的角度上展开,通过对宗教的批判从深层次上批判现实的不合理性,敞开了他对人本质的复归的尝试和批判理论的现实转向。马克思肯定了宗教产生的现实基础,却没有对这种现实性给予承认,而是以此为契机打开了他批判社会现实的道路,促使了他向哲学的终极任务——人的解放——的全面进军。以马克思的经典文本为主要参照,并以对人本质的复归与批判理论的现实转向为中心线,并对马克思宗教批判的理论意义展开具体的思考。     

“庄子论政”研究专题

《庄子》的宇宙观、时空观和生命哲学(尤其是对精神现象的思考)及其政治批判在诸子著述中独具一格,其卓越建树是华夏人文精神府库中的瑰宝。本栏目以"庄子论政"的专题遴选了三篇文章,都是在前人解读和研究基础上所作的进一步探求。《〈庄子〉寓言的政治批判》一文指出,庄子对人类文明进程作了根本性的反思,以上古原始古朴的社会为参照,强调有违"无为"的政治导致人性异化,甚至作出"千世之后其必有人与人之相食者也"的警示;对士人的人生道路作有别于修、齐、治、平的指向,以"无用"自全"无为"于政治,超然世俗"游心"大道;并辨析了所用到的"自由""平等""独立人格"等观念意识古今的同异。     

压岁钱原本是避邪物

史载,最早的压岁钱出现在汉代,但并不是用来流通的,而是一种避邪物。用来＂压岁＂的钱,其正面一般铸有＂万岁千秋＂、＂去殃除凶＂等吉祥话语和龙凤、龟蛇等吉祥图案。关于压岁钱的来历,有多个版本的传说。大家比较认可的传说是,一个叫＂祟＂的妖魔每年农历三十晚上出来害人,专门摸熟睡孩子的脑门,被摸的孩子立即发烧患病,退烧后就变成了痴呆疯癫的傻子。     

网络推手的传播学批判与辩护

网络推手的出现让很多网络红人和网络事件从偶然转变成为了必然。一方面,对免费的网络注意力所蕴藏的巨大商业利益的认知加快了网络推手的职业化和商业化;另一方面,不成熟的行业自律导致了网络话语暴力、恶意制造媒介假事件、媒介职业伦理缺失等一系列问题。实际上,网络推手本身并无善恶之分,但网络推手的实现方式却有好坏之别,关键在于媒介社会给出的是何种样式的设置。面对网络推手的发展趋势已然是一个不争的事实,着眼于网络推手隐患的化解,职业伦理与法制的规范、积极文化的引导与媒介素养的提升势在必行。     

刍议大学的本质——基于历史的视角

探求大学是什么，即把握大学的本质是研究现代大学的逻辑起点，是每一个研究大学的人必须首要回答的基本命题。历史上关于“大学是什么，即大学本质”的命题因循了大学自身发展的内在理路和社会发展的外在需求。这些命题有的产生于现代大学诞生之始，有的则是随着大学的发展而产生；有的反映了大学的内在属性，有的则是社会需求的外在体现。现代大学的发展既是对传统大学理念的传承，又是不断适应社会外在需求的结果。