数字媒介与文艺批评话语的转型

数字媒介改变了当代文艺生产语境,促生文艺批评话语新变。精英批评话语中心地位失落,无法针对新的艺术实践开展有效批评。公共领域向数字媒介倾斜和位移,带来了传统媒体批评话语的衰落。自媒体批评话语有效利用了受众的碎片化时间,对传统批评话语产生挤出效应。媒介赋权使个人批评话语急速扩张,个人的意义生产与信息茧房相伴而生。就此,建构中国式文艺批评话语体系和范式、提高文艺批评家的素养、提倡对话式批评方法,是重构批评话语的有效路径。     

参与式教师培训的应用价值

“参与式”教师培训是目前国际上普遍推崇的一种进行教师培训、教学和研讨的方法 ,在我国进行新课程改革和推进教师教育的新形势下 ,参与式教师培训是架设在教育理论与教育实践之间的桥梁 ,是促使教师的教育观念转化为教育行为的关键环节 ,是促进教师专业发展的有效途径 ,是实施新课程改革的必要条件。     

“媒介审判”下的司法困境

新闻媒体本应具有一种柔性的,不可替代的舆论监督功能,但是媒介审判却扭曲了这种监督功能,让媒体去充当法官的法官,凌驾于司法之上。新闻媒体是社会舆论的发动者和传播者,它依仗自己强大信息优势及足以主导舆论的霸主地位,对案件口诛笔伐,形成一种先在性的强势审判设定。法官既承受来自各种媒介的舆论干预,又受到因舆论影响而站出来主持公道的行政干预,因而,法官艰难地秉持着法律公正与道德公正的天平,又承受着尊重法律与敬重领导的双重考验。认识到媒介审判运行的内在机理,便可以针对其审判链条上存在的问题,提出行之有效的矫正措施。     

制约我国图书出版业发展的七个问题

王琪在《北方论丛》2007年第4期撰文指出，媒介文化的媚俗倾向遭到社会各界的讨伐。减少媒介文化的负面影响，提升媒介素养是非常重要的。媒介素养包括“媒介人”与受众两方面的素养构成．但更重要的则在于媒介自身。为达到提升媒介文化品位之目的．应从精神守望、媒介自觉、正视多层次大众文化需求等方面做出努力。只有提升媒介素养．才能达到提升媒介文化之目的。就传播形式而言．娱乐是媒介文化的一大优势。而面临社会转型．娱乐与思索孰重孰轻？是一个不需要深入解答的问题。社会多元化、文化多元化昭示了不同的需求．而满足这些需求应首先兼顾多元化、多样化。     

对公务卡不能盲目乐观

近年来，哈尔滨市拿出部分公共建设资金，由百姓决定该上哪些建设项目，并在工程规划、施工和事后的效果评估等环节参与意见，为民意的充分表达提供了平台，从而提高了资金使用效果，有效遏制了工程建设中的腐败现象。     

媒介传播中的文化差异与文化意识

传者与受者的文化差异产生传播的意义,文化意识也需要在这种差异中构建和保持。在文化质差中,传者需要保持明确的主流文化意识;在文化位差中,传者需要树立一定的精英文化意识;在文化时差中,传者则需要具备较强的大众文化意识。传受双方如果不存在任何文化差异,那么传者的文化意识也可以淡化乃至取消。     

传媒社会功能与和谐社会构建

构建和谐社会,大众传媒应坚持正确的舆论导向;坚持以正面宣传为主;发挥社会监督作用;发挥社会预警职能;提升全体人民的媒介素养.     

"我靠虚像生活"--媒介环境的影像阐释

大众传媒越来越深度地参与社会生活,我们对客观现实的认识也越来越依赖大众传媒,现实环境逐渐演变为媒介环境。媒介环境呈现出鲜明的影像特征,“我靠虚像生活”已经成为一种生存状态。运用昆德拉的“意象形态”、柏拉图的“洞穴理论”、李普曼的“拟态环境”、藤竹晓的“拟态环境的环境化”、鲍德里亚的“仿真、超真实、内爆”等理论,可以对此进行不同角度的阐述。公众把媒介环境的影像当成客观环境的真实来把握,就会落入“托马斯公理”所预言的圈套之中,可能使错误理解成为现实。     

中国广播电视公信力评测报告

该报告是教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目《中国大众媒介的传播效果与公信力研究》的研究成果之一。本调研项目的主持人为中国人民大学舆论研究所所长喻国明。本次调查的总体为我国(不包括港澳台地区)地级及以上城市的市辖区14-70岁的居民,样本按照pps抽样方法抽取,样本分布于全国28个城市,调查的有效样本为4278人,调查方式为入户面访。经检定,本次调查的结论用于推断我国居民总体时的误差≤±2%。从该报告中,我们可以发现我国大众媒体的一些新的变化,以及新闻媒介影响大众的一些启示。     

论多重力量博弈中的大众媒介

从美学、文化研究以及政治经济学层面,可以描绘出当代中国大众媒介泛快感化的多义性图景。大众媒介选择泛快感化生存方式是为了在政治、经济、文化乃至受众力量之间达成某种平衡,它既能帮助媒介实现其利益述求,而且与影响媒介的多重力量的利益实现没有本质的冲突。可以说,这是一个合作博弈的过程。虽然大众媒介中快感的泛化产生了很多负面影响,但在这一意义上,泛快感化获得了合理的意义和价值。