人大代表、机关干部共同接受警示教育

近日,辽源市龙山区人大常委会组织辖区人大代表及机关干部来到东丰监狱接受警示教育。人大代表先后参观了亲情会见室、服刑人员生产改造车间、监舍等场所,了解了犯人的生产生活情况。之后,人大代表与服刑人员进行了座谈,听取了监狱领     

马克思主义与中国传统文化“会通”中的主体问题

马克思主义与中国传统文化的关系是重大的理论问题.在马克思诞辰200周年、马克思主义在中国真正传播开来逾百年之际,有必要深化认识马克思主义与中国传统文化的“会通”现象和问题.“会通说”是三十多年来马克思主义中国化“文化之谜”的主要解答模式,有合理性,也有局限性.从内在机理上看,“会通说”对马克思主义中国化的文化解谜是不彻底的,文化客体间的“会通”只是基础,文化主体的“接受”才是关键.从文化观角度看,立足于狭义文化观立场的“会通说”,并不能完整系统地反映和建构马克思主义中国化的文化逻辑.从广义即马克思主义文化观可见,由文化的“会通”进到实践的“结合”,是马克思主义与中国传统文化矛盾运动展开的两个基本环节,构成了马克思主义中国化文化逻辑的主客体辩证法.“主体接受论”是对“会通说”的合理继承和深化,它更全面完整地展现了马克思主义中国化的历史辩证法.     

法学研究目标受众选择的大数据分析

文章为谁而写,是法学研究需要解决的基础性命题。从近二十年约2.5万篇法学核心期刊文章的大数据机器学习分类结果看,我国的法学研究成果呈多重目标格局,其中近三成服务于执法机关(包括行政机关和司法机关),同时也有为立法者、执政者建言献策的成果。经检验,目标受众类型的选择与论文的传播能力以及获得基金支持的机会之间有显著相关性。这一决定成果影响力大小的机制迟早会被个体习得并不断强化,成为研究者选择目标受众类型的重要因素。该机制良性运转的关键是处理好学者和实践受众的关系,保持学术研究必要的自主性,警惕学术研究在追逐发表、经济支持时被有关主体“认知俘获”。     

接受美学视野下的《威尼斯商人》

接受美学确立读者为中心,强调读者的能动性,提出“召唤结构”和“期待视野”两个核 心概念。“召唤结构”留下的空白和缝隙需要读者去填充,它们是沟通创作意识与接受意识的桥梁, 并形成文学文本的基本结构;“期待视野”是读者过去的阅读记忆和经验、所处的历史社会环境以 及由此形成的价值观和道德理想等综合形成的一种对文学作品的欣赏要求和审美心理定势。它不 仅影响读者对文学作品的理解,而且还影响作者的创作活动。用接受美学的理论对莎士比亚的剧 作《威尼斯商人》进行分析,可以更好地理解剧中人物夏洛克的性格的复杂性和矛盾性     

埃斯卡皮的文学社会学述评

埃斯卡皮(Robert Escarpit)1918年出生于法国的圣马克尔(Saint-Macaire),2000年在兰孔逝世((Langon).他的生活经历非常丰富,不仅仅是一位坐在书斋里的教授.无论在生活的经验上还是在学术文字的领域中,他都是一位勇于探险的人,既是文学教授,也是批评家、记者和作家,著述丰硕.     

徒步之乐

你可以向别人宣扬独自徒步的乐趣,这种宣扬像是一个邀请,但接受这样的邀请却要琢磨一番,有时候,你想分享一个东西,却是在破坏它。"出竹坞中一里,涉一东流小涧,南上坡,折而东约半里,有大石梁架大盈江上,从桥西稍南上坡,不半里,其水从左峡中透空平坠而下,崖深十余丈,三面环壁。"这是《徐霞客游记》     

从容面对媒体 妥善利用媒体 正确对待监督

以什么样的姿态面对媒体,如何对待舆论监督,怎样利用媒体推动工作?这是无法回避、必须回答的新课题。现在,新闻事业空前繁荣,报纸、广播、电视、互联网,信息量之大、传播面之广、影响力之强,都是前所未有。各种媒体各具特点、各具优势,既相互竞争又相互合作,既相互联系又相互补充,既相互利用又相互借鉴。报纸会介绍广播、电视的内容,电台、电视台也办了报纸摘要节目,报纸之间也会相互转载,而互联网的飞速发展更是     

三言两语

新闻与政治在本质上都是代表人民大众的意愿,政治称之为"群众",新闻称之为"受众"。因为有了这一点,二者有共性,可以联合。但具体运作中二者又都有自己的"私利",在新闻表现为"媒体利益",会违规、违纪;在政治表现为"集体利益",会谋私、腐败。当新闻违规时,政治就以人民的名义来监管它,发挥国家管理的作用;而当政治腐败时,新闻就以人民的名义来监管它,发挥舆论     

地震核爆下的谣言传播模式

当灾难来临,尤其是地震、核爆等特大灾难中,受众会迅速地集结成具有相同心理特质的心理群体。这类群体重感性、轻理性,容易接受谣言的暗示并传播谣言