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981.
982.
《西南政法大学学报》2015,(4):42-49
近年来,中国新闻史研究的路径创新,已经成为学界讨论的重点,亦有不少学者开始尝试种种创新。然而,一方面成果寥寥,另一方面听者藐藐,多年来情况似乎依然如故,未见太大改观,几乎陷于一种学术内卷化的状态。新闻史的书写,归根到底,就是根据新闻的内容,按照历史的时间顺序,用语言描述和解释中国新闻活动发展的历史。中国新闻史研究的路径创新,可以从大历史的视角、本体性的视角、互动式的视角展开尝试和突破,以进一步体现新闻史学科的独立性。 相似文献
983.
指定居所监视居住作为一项刑事诉讼强制措施,由原先仅适用于无固定住址的犯罪嫌疑人,改变为不仅可适用于无固定住址的犯罪嫌疑人,还可适用于在住处执行有碍侦查的犯罪嫌疑人.这种制度变迁,功能在于保障国家刑事诉讼活动顺别开展,目的在于有效惩罚犯罪,维护法制秩序.秩序和自由是两个十分重要的法的价值,二者之间的关系定位首先应强调秩序价值,其次再谈自由价值.法贵在行.本文认为要充分发挥指定居所监视居住制度的生命力,有两个问题值得重视:一是相关配套措施必须调整到位,二是在司法实践中更加关注被定位为次要的、下住的法的价值,即法制秩序下的自由,充分尊重并保障犯罪嫌疑人的合法权利,这是法治社会建设的必然要求. 相似文献
984.
在滇西南有很多的少数民族在国家的支持下纷纷从原始社会过渡到社会主义社会,在此过程中,由于城镇化、信息化、工业化的影响和国家基层政权机构的变化,原本在社会秩序维护和纠纷解决中具有重要地位的头人们,权力地位发生重大转变。很多传统的头人现在仅仅只在祭祀的过程中起到主持作用,对于社会纠纷的解决和社会活动的组织丧失了主导作用。课题组通过调研,厘清这个变迁过程中,导致头人地位发生变化的原因,为外界了解滇西南少数民族地区社会变迁提供一个视角和窗口。 相似文献
985.
2007年法律史学科新进展 总被引:2,自引:0,他引:2
一、重要学术活动简述2007年度,法律史学界的交流,无论是广度、深度还是国际化程度,均有很大的进步。其中最重要的活动有3次。本年10月21日,2007年“全国外国法制史研讨会”在江西财经大学法学院隆重举行,此次会议由全国外国法制史研究会主办,江西财经大学和华东政法大学承办。 相似文献
986.
地方行政区划和府际关系的重构是20世纪以来中国现代国家制度建设工程的重要内容.关系到国家的政治稳定和地方社会经济的可持续发展。建国60年来,中国地方行政区划和府际关系的调整和改革,基本上延续了传统中国的治理逻辑和治理术,即以属地管辖和行政内部发包制为特征、由职权同构和行政分权构成的多层级的地方政府结构为基本治理结构。为适应工业化、市场化和城市化的现实要求,中国地方行政区划和府际关系必须根据法治政府、责任政府和公共服务型政府的制度设计,对既有的地方治理结构进行改革和调整。以民主化和地方自治促进和改善地方治理,使地方行政区划和府际关系以及相应的产权、财税权和人事权等制度走向法治化、制度化和规范化。 相似文献
987.
商鞅的土地变法成功地为秦国在争霸天下的阶段积蓄了力量,并最终统一全国。历来对其变法成功的原因著述论证颇多,无外乎客观方面与主观方面的相结合。试图打破这一分析架构,立足于土地产权,用新制度经济学的制度变迁理论,从制度需求到制度供给,意识形态的作用,以及路径依赖的产生四个方面来回溯这一对中国土地制度具有重要影响力的变法。发生在中国土地上的产权制度的变迁从商鞅变法开始有了自己新的轨迹,画出了一条不断的明晰土地产权的路径曲线。 相似文献
988.
989.
实践当中,公司及其投资者通过法律规避私下建立新交易模式的现象具有一定普遍性。面对这些规避行为,立法机关不应采取一概否定的态度,而是需要从交易成本、社会成本以及法律监督成本等层面综合衡量法律对策。如果新交易模式具有帕雷托效率改进功能,那么立法机关应当接受这些做法,进而修改法律以回应实践需求。这意味着,法律规避行为也可能转变为公司法强制性规范以及相关管制措施改革的内生动力,进而推动公司法制的诱致性变迁。 相似文献
990.
"法律儒家化"是瞿同祖先生作出经典论述的重要命题,学界对这一命题较少异议。本文在肯定法律儒家化的前提下,基于不同的法律观和历史观,对该命题提出了诸多不同理解。本文认为瞿先生的法律观虽然受到西方的影响,但仍较为偏狭,主要体现在将"礼"排除在法律概念之外,以及忽略了对体现君臣关系法律的考察。体现君臣关系的法律事实上受到法家一以贯之的重要影响。此外,瞿先生夸大了"礼"的差别性,导致他对儒家和中国法律的基本精神和主要特征的把握出现偏差。本文认为,历史上的儒家思想处于不断的迁流演变之中,其内部也充满了冲突和丰富性,因此,不同历史时期的法律儒家化呈现出不同特征。法律儒家化是秦汉以至明清法律发展演变的一条重要线索,其前提并非如瞿先生所论的"纯本法家",唐代法律也并未真正"一准乎礼",唐代以后法律的精神也发生了一些重要变化。 相似文献