公私组织管理异同：代表性观点与理论趋势

公私管理是公共行政学一个重要的理论课题，伴随公共行政学的发展，公私管理争论大致出现过三大派别：普适说、差异说和多元说。普适说认为公私组织存在着通用的管理概念、工具、知识、技能。差异说认为公私管理存在着一些重要的本质不同。而多元说认为公私组织分类并不是绝对的，而其管理绩效也没有绝对的优劣。文章在综述代表性观点的基础上，对争论的理论趋势进行总结。     

新生代农民工利益诉求的市民化路径

在代际差异比较的基础上，探讨了新生代农民工的利益诉求，认为融入城市、完成向市民化的转变，是多数新生代农民工的共同愿望和诉求。分别从制度和非制度两个层面，分析了新生代农民工市民化进程中的阻力和困境．提出了推进新生代农民工市民化的对策和措施。     

浅析行政权与行政权威的差异

行政权是行政主体进行行政行为的依据,而行政权是在不断行使行政权的过程中形成的一种社会关系。不可否认,在历史上二者曾经被统治阶级人为的等同起来,但是随着人类社会的发展,行政权与行政权威在某些方面的差异逐渐突显了出来。文章将通过性质、产生基础、作用方式、对公民权的态度、自由裁量上的追求四个方面来分析行政权与行政权威的差异。     

我国区域经济状况及协调发展战略的提出与实施

区域经济差异是一个带国际性的现象,我国区域经济发展水平差距也逐步拉大。本文对我国区域经济发展差距主要表现及存在的主要因素进行了探讨,同时对区域经济发展差距对社会经济的影响和区域经济协调发展战略的提高与实施进行了论证。     

女性犯罪初探

柔美、温婉是我们对女性形象的第一定位，但在当前复杂的社会环境影响下，因各种原因而诱发的女性犯罪呈明显上升态势，女性作为家庭和社会的纽带，女性犯罪率的不断提高不仅不利于家庭的稳定，更有悖于和谐社会的理念。分析现状、找出原因，进而对症下药的提出对策对于抑制甚至降低女性犯罪率具有实际意义。     

再论法律的民间叙事

法律的民间叙事,不仅意味着民间法是其当然的叙事对象,而且表明官方法也是其叙事对象。民间法作为法律的民间叙事对象理所当然,而官方法作为其对象,则表现在两个方面:一是民间对官方法自觉的接受,从而其实质已经从官方位移到民间,成为民间规范交往、日常秩序的有机组成部分;其二是民间并未接受官方法,从而以消极或积极对抗的心理和行为对待官方法。法律民间叙事的基本方式,既有有行动的叙事、也有言说的叙事,还有书写的叙事。这三种叙事方式交互作用、共同支持法律的民间叙事。     

从证明责任视角看自认在民事与刑事诉讼中的差异

自认在证明责任的分配中具有重要作用,由于刑事诉讼与民事诉讼的性质不同,因此,在对待自认的态度也就不同。在民事诉讼中,自认完全可以免除相对方的证明责任;在刑事诉讼中,自认则不能完全免除控方的证明责任。     

西方文学动物叙事的伦理视野

西方文学的动物叙事源远流长，代有佳作，在社会伦理、宗教伦理、生态伦理三个维度上对人类社会、人类与自然的关系作了深入的探索。在社会伦理的维度上，它涵盖了西方的社会伦理探索的全部过程；在宗教伦理、生态伦理的维度上，它思考人类与自然的关系，寻求人类的道德自我完善。西方文学的动物叙事成为人类德性之路的启示录。     

新疆高校大学生“五观”的人口社会学差异分析

本文从大学生基本的人口社会学因素出发,通过科学设立不同的维度,考察、分析在实际生活中能够影响新疆大学生"五观"即国家观、民族观、历史观、宗教观、文化观的具体因素,然后以此为依据采取正确的应对策略,开展有针对性的工作,加强新疆大学生"五观"教育的实效性,为新疆经济、社会、文化的繁荣与稳定奠定坚实的人才基础。     

热血岁月与分化失落的人生——韩少功新世纪以来的知青叙事

新世纪以来，韩少功在一系列重要作品中进行了知青叙事，塑造了一个知青群像。他既叙写了他们的本事——知青生活，再现了那一段热血岁月；也交代了他们的后史——改革开放后分化失落的命运轨迹。这种叙事，既暗合又超越于社会上的知青怀旧潮，表现了惊人的客观冷静和深沉的悲悯情怀。