“他乡”亦“家乡”——评郑一省《回归与融入:华侨农场归侨口述历史(广西卷)》

《回归与融入:华侨农场归侨口述历史(广西卷)》是广西侨乡文化研究中心郑一省教授及其团队的口述史专著,为近年来侨乡文化研究的力作。该著作还是广西高校人文社科“2011协同创新中心”民族文化遗产保护与传承协同创新中心招标课题“广西华侨农场归侨口述史研究”的成果,历经六载春秋,终成此佳作。全书以广西典型的华侨农(林)场如百色华侨农场、武鸣华侨农场、来宾华侨农场、柳城华侨农场、宁明华侨农场为田野对象,抢救式地对华侨农场里的归侨展开口述史访谈与调查,从文化人类学的视野记录了20世纪60年代和70年代印尼、越南归难侨的心路历程。     

我国无障碍电影发展的现状、障碍及其破解

2018年我国《残疾人保障法》修订后，残疾人对信息与作品的获取与可及性等权益和福利的保障受到高度关注；作为无障碍格式的特殊作品，无障碍电影的发展问题近年也成为电影界的热议话题。尽管我国已经在无障碍电影发展方面积累了若干经验，并且《马拉喀什条约》近期已在我国生效，但在无障碍电影的发展过程中仍存在一些尚待解决的问题，包括最突出的版权障碍问题。为此，对我国无障碍电影发展中的主要问题作深入研究并提出促进该产业发展的有效对策与路径，是十分重要且必要的。     

记录历史中的“无名者”——读《归侨口述史·广西篇》有感

<正>经过十余年的打磨，《归侨口述史·广西篇》于2022年夏由暨南大学出版社出版。主编梁茂春教授和陈文教授及其团队克服了种种困难，经过大量的走访、谈话、记录和编辑工作，为读者呈现了一本近40万字的归难侨访谈录，涉及政治、经济、教育、民族主义等众多内容。书中42位现居广西的归难侨，曾侨居印度尼西亚、越南、缅甸、泰国、马来西亚、柬埔寨等国，他们以历史亲历者的角度再现其在侨居国及回国后的经历，还原半个多世纪以来的时代变迁，也生动地展现了归难侨对祖国的眷念与热爱。一、历史中的“无名者”20世纪50至70年代，国内外局势急剧变化，中国接收了大批东南亚归难侨，他们被安置在广西、广东、海南、福建、云南等省区。东南亚归难侨由来自不同国家的归国华侨华人组成，或因受到东南亚国家“排华”问题影响，被迫离开侨居地；或因受到新中国成立的感召，怀揣着满腔爱国热情，辗转回国，加入到社会主义建设中来。归难侨是一个特殊的社会群体，他们的身份认同和文化特征等都与大陆其他民族和群体有着显著差异。所以，归难侨研究是华侨华人研究的重要组成部分，对华侨华人研究工作的深入开展有着重要意义。     

让沉默发声——记忆研究中的“沉默”及其表征

沉默是记忆研究的核心要素，其意义就在于呈现无法呈现的，使被遮蔽的无声无言之物得以揭示。见证文学中的沉默源自声音的缺席，口述史中的沉默体现了语言的困惑，是一种新的话语形式，静物艺术中的沉默经由形象发声。依据沉默的表征及其与语言（声音）的关系，这三种形态的沉默依次愈益主动并富有建设性，其道德倾向和情感色彩也相应变化。今天的沉默是一种社会建构和文化实践，我们应当在社会语境中研究沉默的集体化及其对记忆研究的作用。     

口述记忆中的性别因素与社会力：兼评女性口述史

女性主义和口述史有一定的亲缘关系。口述史的特质可以凸显女性主体存在的意义和价值；女性主义者借助口述史方法，可以更深入探究女性的生活和经验。女性口述史实践构成口述史的一个重要组成部分，无疑可以丰富口述史的内容和层次，甚至可以推动口述史事业的发展，但很难说存在方法论意义上的女性口述史。不能否认女性主义强调的性别视角之重要意义，但在分析女性的生存处境时，它不是唯一重要的因素。女性生存处境还受到除了性别观外的其他社会因素影响，例如嫁给当地农民的女知青口述中的婚姻解组，与其说是受机械的平等观和传统性别观的影响，不如说是农民和女知青在价值观方面的巨大差异导致的。在性别实践中，重视女性口述史背后的“整全性”社会力十分必要。