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151.
这一年,最疼爱我的外公离开了人世,带走了世人对他的敬仰和爱戴,带走了一个慈祥老人对晚辈们的关怀 相似文献
152.
153.
同江市位于松黑两江交汇处,是全国人口较少民族赫哲族的发祥地和聚居地。赫哲族群众长期依山傍水而居,开辟、生息、繁衍、迁徙、创造、发展,形成了本民族独有的渔猎文化。同江的赫哲文化是中华民族传统文化的有机组成部分,也是同江独特地域文化名片。同江是国家级文化先进县,保护、传承优秀民族文化,让少数民族文化在民族文化大发展大繁荣中发挥出应有的作用,是我们肩负的神圣使命。赫哲族传统文化的保护,归根结底是传承和利用,在利用的过程中促进民族传统文化的发展,使民族文化形成良性循环而充满生机。 相似文献
154.
随着全球市场经济的发展,各种股价指数不断出现,成为经济发展的风向标。投资者可以通过掌握股价指数变化情况,了解自己准备进入的股票市场的走向。作为世界头号经济强国的美国,其股价指数更是全球投资者不可或缺的信息,但是面对纷繁复杂的各种股价指数,往往令人眼花缭乱,要更好地了解和利用这些信息,首先应弄清一些概念。 相似文献
155.
新加坡人民行动党是怎样巩固执政基础的 总被引:1,自引:0,他引:1
齐先朴 《中共石家庄市委党校学报》2007,9(2):36-39
本文分析了新加坡人民行动党巩固的执政基础形成的原因,认为,制定正确的执政方略,优先发展经济。提高人民生活水平,是巩固执政基础的前提;协调各种社会矛盾,注重社会利益整合,是巩固执政基础的关键;广泛联系群众、热心服务群众,是巩固执政基础的重点;“精英治党”、“人才立国”,是巩固执政基础的组织保证;而遏止腐败。“廉洁治党”,则是巩固执政基础的重要一环。 相似文献
156.
道论在本体的意义上,老子庄子之间有层次上的差别.老子本源之道并未达到本体的高度,庄子在自觉地区分了道和源的基础上,把道推向了超验世界,又把老子"道"本源论命题转换成知识论命题,通过对知识论的否定而成就了本体论.比较西方哲学传统的本体论,道本体更显中国传统哲学的特色. 相似文献
157.
口者,言之所出也.中国古代有言,"一言以兴邦,一言以丧邦",意思是说,好的言语可以树立良好形象促进国家的兴旺,坏的言语则会处处树敌遭致国家的灭亡,道出了言语与国家兴亡的重大关系. 相似文献
158.
刘泽云 《中共成都市委党校学报》2002,(5):34-35
办好中国的适部要认真实践"三个代表",真正代表人民掌好权、用好权,就必须讲究领导工作方法,提高执政水平,才能取得事半功倍的效果. 相似文献
159.
王秀娟 《中共山西省委党校学报》2002,25(6):53-54
“道”是老子思想的基础。他认为 ,“道”是世界的本体 ;“道”指规律性 ;“道”的基本属性是“自然无为”。“无为而治”是老子政治思想的核心内容。老子强调的“道常无为而无不为”的精辟之处在于他将有为与无为 ,成与败 ,得与失等辩证地统一起来 ,成为改造世界借鉴的方法论。老子“无为而治”的政治思想对政府职能的转变与定位具有现实的意义。 相似文献
160.
滇僰古道始于僰道(今宜宾),经昭通、曲靖到滇池,沿途保留了比其他川滇古道更多的遗迹和文物,是古代连接四川和云南的第一通道。中原商周青铜器和四川三星堆遗址的青铜器多采用滇僰古道上今永善、昭阳、巧家的铜矿,证明滇僰古道最早形成于殷商时期。滇僰古道和公元前2世纪横贯云南东西的铜鼓分布线路的衔接,证明了滇僰古道是蜀身毒道最重要的必经之路,是古代中国沟通西域的重要路段,也是茶马古道早期形态的一条主干道。秦开五尺道、汉开南夷道、汉魏晋以来的墓和碑刻、唐袁滋的出行路线、西南官话的渗透,证明滇僰古道一直繁荣到近代。 相似文献