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胡长生 《中共南昌市委党校学报》2008,6(3):57-62
深层生态经济问题肇始的关键因素在于人类处理人与自然生态的关系时采取的“人类中心主义”认识态度.导致了工具理性的日益张扬和价值理性的丧失殆尽。深层生态经济理念的内质表现为有机整体论、万物生命论和内禀价值论;完善与深化深层生态经济理念,应当积极地从中国古代智慧中汲取“天人合一”生态伦理思想的有益精髓即宇宙统一论、法则统一论和发展协调论。至关重要的是.在于采取有效措施促进科技发展的生态化旨趣。 相似文献
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福建省数字内容产业发展问题研究 总被引:3,自引:0,他引:3
雷弯山 《中共福建省委党校学报》2008,(12)
福建省拥有丰富的文化资源,但数字内容产业存在"数字鸿沟",必须从体制机制的层面来解决福建省发展数字内容产业面临的问题:前提是明确产业、关键是整合资源、重点是突出个性、基础是创新教育,即由传承教育转向创意教育、数字技术转向创意思维、授之以鱼转向授之以渔。 相似文献
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理论研究的基石——为纪念"六山六水"民族调查20年而作 总被引:1,自引:0,他引:1
"六山六水"调查工作已有20年的历程,刊印了20本调查专辑,为民族学学科建设积累了珍贵的资料,为人们认识贵州少数民族社会提供了丰富的知识.新的世纪已经到来,新的形势、新的情况给民族研究工作提出了许多重要的课题.因此,我们要在总结"六山六水"调查研究工作的基础上,学会做实地调查研究工作. 相似文献
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论古代彝族的宇宙论 总被引:1,自引:0,他引:1
本文认为广泛流传于贵州毕节地区的《宇宙人文论》、《彝族源流》和《西南彝志》 ,在气一元论的基础上 ,系统地阐述了彝族先民对宇宙本原、人类起源以及宇宙万物产生和发展变化的认识 ,因而它们可以看作是古代彝族宇宙论哲学的代表作。指出这些哲学典籍蕴含了自古以来彝汉文化交流的大量信息 ,彝汉文化都可能溯源于伏羲画卦 ,彝族宇宙论是源远流长的彝汉文化交流的一个具有多层民族文化信息的智慧之果 ,它最早萌芽于春秋末年 ,形成于明代后期 ,较之汉族宇宙论的形成要晚两千年左右。从这一角度讲 ,彝族宇宙论是汉族宇宙论的“流” ,而不是“源” ,然而它却具有比较完整的朴素唯物主义、比较深刻的辩证法思想和系统论认识方法的特点 相似文献