全文获取类型
收费全文 | 4171篇 |
免费 | 73篇 |
国内免费 | 3篇 |
专业分类
各国政治 | 47篇 |
工人农民 | 10篇 |
世界政治 | 143篇 |
外交国际关系 | 87篇 |
法律 | 1042篇 |
中国共产党 | 822篇 |
中国政治 | 1341篇 |
政治理论 | 291篇 |
综合类 | 464篇 |
出版年
2024年 | 8篇 |
2023年 | 20篇 |
2022年 | 35篇 |
2021年 | 36篇 |
2020年 | 54篇 |
2019年 | 21篇 |
2018年 | 7篇 |
2017年 | 29篇 |
2016年 | 59篇 |
2015年 | 105篇 |
2014年 | 411篇 |
2013年 | 372篇 |
2012年 | 429篇 |
2011年 | 415篇 |
2010年 | 394篇 |
2009年 | 362篇 |
2008年 | 378篇 |
2007年 | 214篇 |
2006年 | 191篇 |
2005年 | 147篇 |
2004年 | 96篇 |
2003年 | 99篇 |
2002年 | 93篇 |
2001年 | 85篇 |
2000年 | 65篇 |
1999年 | 28篇 |
1998年 | 15篇 |
1997年 | 15篇 |
1996年 | 6篇 |
1995年 | 10篇 |
1994年 | 12篇 |
1993年 | 7篇 |
1992年 | 4篇 |
1991年 | 7篇 |
1990年 | 7篇 |
1989年 | 8篇 |
1988年 | 1篇 |
1987年 | 1篇 |
1981年 | 1篇 |
排序方式: 共有4247条查询结果,搜索用时 343 毫秒
11.
序言欧洲理事会(Council of Europe)②成员国,其他国家和欧洲共同体,即签约国:遵循1948年12月10日联合国大会宣布的世界人权宣言;遵循1950年11月4日人权和基本自由保护公约;遵循1961年10月18日欧洲社会宪章;遵循1966年12月16日公民权利和政治权利国际公约以及经济、社会和文化权利国际公约;遵循1981年1月28日个人数据自动处理时个人保护之公约;同样遵循1989年11月20日儿童权利公约;考虑到欧洲理事会的目的在于致力于成员国间更大程度之结合,而达成这一目的的手段之一为保持并进一步实现人权和基本自由;意识到生物和医学的快速发展;确信尊重… 相似文献
12.
说起安阳,你也许不是很了解,但如果告诉你安阳就是古代的殷墟,你可能就会露出惊讶的表情,脱口而出:殷墟就是现在的安阳呀,知道,知道,甲骨文,世界古文字之一,还有司母戊大方鼎,迄今为止我国出土的古代最大最重的青铜器……是的,殷墟就是现在的安阳,安阳就是古代的殷墟。殷墟是我国古代奴隶社会商朝后期的都城遗址,距今已有3300多年的历史。因其出土大量的甲骨文和青铜器而驰名中外;而现在的安阳则是河南省的北大门,它地处河南、河北、山西三省交汇处,北距首都北京500公里,南距省会郑州180公里,京广铁路和京珠高速纵贯南北,是豫北地区的强市,… 相似文献
13.
儒家的伦理道德长期影响着中国的政治经济和社会生活,同样也渗透在法律制度中。儒法合一是我国古代传统法的特点,也是中华法系的特点。从中国古代诉讼制程序的角度看儒家伦理道德对中国传统法有着深刻的影响。 相似文献
14.
太仓又名娄东,是一个有着45万户籍人口的县级市,多年来,始终如一地加强农村精神文明建设工作。如今曾是郑和七下西洋起锚地、中国古代最早对外开放港口城市的太仓.又以海纳百川的胸怀迎接着来自国内外的宾客.并与他们一起共建美好家园。和谐乡风构建起的人文风景,已成为太仓独特亮点和优势品牌。 相似文献
15.
当前我国司法精神病学中的观点分歧与问题 总被引:1,自引:0,他引:1
中华医学会于1987年在杭州市举行了第一届全国司法精神病学学术会议之后,我国司法精神病学鉴定工作在全国普遍开展,在实践中不断积累经验的同时,也出现了很多亟待解决的理论认识问题.在这样的形势下,1989年10月24日~27日在湖北省宜昌市举行了第二届全国司法精神病学学术会议。参加代表340名,不但有司法精神病学工作者,而且还有法医及法律理论工作者,可以说是一次盛会, 相似文献
16.
○科学发展观揭示了经济社会发展的客观规律,反映了我们党对发展问题的新认识。○科学发展观明确要求将马克思主义“以人为本”的人文精神和讲求科学发展的科学精神,应用于解决当前中国人民所关注的“聚精会神搞建设,一心一意谋发展”的问题,是对马克思主义思想路线或发展观的一个新创造,其特点在于将马克思主义的价值观引入认识论。因此,各项工作都要以科学发展观作为根本的指导思想。○科学发展观所讲的“以人为本”,吸收了人类思想文化的精华,但既不同于中国古代思想家、政治家提出的“以人为本”,又不同于西方文艺复兴时期的“以人为本”,这是体现马克思主义思想的“以人为本”。○“以人为本”有着丰富的科学内涵。它不同于“以神为本”,或它的变种,“以大自然为本”,实质是“以自然神为本”;不同于“以官为本”,或它的变种,“以权为本”、“以管理为本”;也不等同于“以钱为本”,或它的变种,“以生产为本”,“以GDP为本”。○“科学发展”是科学观。其核心是尊重和依靠自然和社会发展的客观规律,首先是尊重和依靠历史唯物主义所阐述的历史社会和自然发展的客观规律。○价值观和科学观是统一的,两者有时也会出现一些矛盾,要点就在于统筹处理价值观和科学观之间可能出现的矛盾,要从价值观和科学观的统一上“树立和落实科学发展观”。 相似文献
17.
中国古代立法具有鲜明而强烈的崇古意识,从以古制入法、以古礼释法和以古礼品评今法等方式表现出来。崇古倾向具有使立法显示正统性、合理性和权威性等现实功能。崇古倾向的影响体现为礼法融合、以秩序为最高立法价值,从而导致法典体例的保守,民商法等部门法典难以生成以及对外来法律文化的排斥,认为祖宗之法不可变。这种立法中崇古倾向来源于中国传统文化中强烈的崇古意识,其深层根源则在于中国古代的农耕生产方式和相对封闭的地理环境。 相似文献
18.
梁忙海 《中共银川市委党校学报》2003,5(3):60-61
中国古代才子佳人小说从文学创作角度去看,存在概念化、公式化的问题,是不可取的,但若从文化的角度去分析,它的文化内涵却是很丰富的,它是我们了解中国古代文化的一块独特化石。 相似文献
19.
20.
和谐是宇宙万物生存的基础和发展的规律。实现社会和谐,建设美好社会,是人类千百年来孜孜以求的崇高的社会理想,也是中国共产党不懈追求的一个社会理想。中国传统的思想观念一向注重事物的和谐性。研究事物的发展变化往往着眼于事物之间的协调或协同,譬如认为天地人之间有着复杂的相互联系,天人感应、天人合一等。崇尚、追求和谐,是中国文化的基本精神之一。党中 相似文献