关于贵州古代山地农业的思考

本文论述了贵州历史上各族人民在发展山地农业过程中 ,因地制宜 ,合理利用土地资源和水利资源 ,开展植树造林 ,发展林业经济所采取的各种有效措施 ,并对其中所蕴涵的合理因素和科技含量进行了探讨     

“我愿做一缕呵护生命的阳光”——记许昌市政协委员、许昌市中医院分院院长孙海申

一份医学资料表明：在我国成人因病死亡者当中,因患脑血管病死亡的人数排在第一位。随着人们生活水平的提高,过度抽烟、喝酒、吃肉,加上人们户外活动减少,日常工作中精神高度紧张、疲于奔波,导致脑血管病发病率逐年提高。脑血管病已经成为肆意摧残人们健康的第一杀手！ 脑血管病具有发病急、死亡率高、病程长、后遗症多等特点。人们一旦患上脑血管病,轻者头晕脑胀、烦躁健忘,无法进行正常的工作和生活;重者瘫痪在床、大小便失禁、语言不清,常年需要人日夜侍候。许多重病患者经不起病魔的摧残,只想一死了之,以求解脱……许昌市南…     

“陇西世族”庄园

“陇西世族”庄园座落于新平县戛洒镇大平掌白虎山虎跳崖下,为“岩旺土把总”末代传达室人、解放前霸踞滇西南的大地主李润之所建。李氏祖籍陇西,期始祖于明朝初年宦游至滇,落籍新平。戛洒古名戛赛,清雍正十年（１７３２年）于岩旺洒乡南蚌村公所豆丰村。清同治初年,李国宝弃儒经商,多有积蓄,于同治十三年（１８７４年）由豆丰迁住戛洒乡东瓜林。民国２６年（１９３７年）起,李润之建盖大平掌住宅、花园、地下室及东瓜林李氏宗祠,“派徭役近百万”,即今日“陇西世族”庄园建筑群。 庄园占地４．２亩,分为主体建筑、花园、马厩三…     

“亲亲相隐”法律思想的源流及其当代价值

"亲亲相隐"是先秦时期的儒家最早提出的思想主张,随着汉代之后儒家思想成为官方意识形态,经过长期的历史演变,它逐渐成为中国古代刑法中非常重要的原则和制度.作为儒家伦理、法律思想的直接体现,"亲亲相隐"不仅有其在特定历史阶段的法律价值,即使对于我们今天的法治建设,也仍然具有一定的借鉴意义.     

中国古代服饰变迁的文化折射

中国古代服饰的变迁是其符号功能和实用功能抗衡对话的结果。在政治生活中,朝廷以服饰明确秩序、区分等级;在日常生活中,儒士以服饰修身养正,以成君子。以衣守礼的观念在历史上屡遭挑战,儒道的对立与互补、民族的冲突与融合,均对传统服饰的符号功能产生冲击,促成服饰的实用功能与符号功能的动态平衡。透过中国古代服饰的变迁,可以看到历史上曾经的王权至上、等级分明,更可看到古人的君子风标、自由精神、务实态度和包容情怀。     

中国古代体育精神及其文化特质

诞生于东亚区域华夏大地的中国古代体育,有着源远流长、内容丰富的运动形式。受中华传统文化以及思维模式的影响,中国古代体育在发展与演进过程中亦带上了德、艺相兼的东方传统文化烙印,而"以人为本"的体育精神以及具有东方智慧的体育文化特质,使中国古代体育最终成为世界体育文化体系中东方体育文化的典型代表,并在历史进程中对世界体育文化的发展产生了深远的影响。     

印度的阿育吠陀医学

阿育吠陀是印度传统医学的主要部分。它起源于印度圣者的静坐冥想;它的医学理念是保持人体内部的平衡,注重人与自然的和谐共存;它的健康概念是人不仅能远离病痛疾苦,而且还要保持心灵与精神的幸福与充实;它的治疗方法包括:激发人体自身的自然治愈能力,独处和饮食调理,以及利用天然草药;阿育吠陀有几千年的历史,但至今仍然被印度民间及广大民众所使用,而且在欧美国家越来越成为一种健康时尚。     

保安族——积石山下的新居民

“双峡中分天际开,黄河拥雪排空来。奔流直下五千丈,怒涛终古轰春雷。”这是古代诗人赞叹保安族的家乡——积石山关的优美诗篇。位于我国西北高原,海拔约3000     

百越族系民族及其文化特征

百越即古代越族,是我国古代长江以南最大的一个族群,因支系众多,战国末年又称为百越。百越民族各支系虽在文化上存在着这样或那样的差异性,但总的说