命案现场再现问题探析

命案现场泛指发现被害人的尸体或尸块的场所。它的再现主要是以尸体为中心,凭借技术手段“复原”或推断人身伤亡发生的过程。一般以法医学技术为主,其他技术为辅。根据尸体和现场勘查的结果,结合案情调查材料,通过科学严密的分析推理,再现犯罪嫌疑人的犯罪过程,可以为侦查提供方向、范围、途径。请看下面的案例:某日23时许,吴某(女,38岁,暗娼)被发现遇害。现场为三室二厅的单元房。大门是防盗门,无任何撬压痕迹。进门为客厅,东边是南北两个卧室,西侧有卫生间、厨房。吴某被杀死在北边卧室的床上,呈头北脚东南仰卧位,赤裸。损伤情况为:1.右腹…     

学习医学伦理涵养仁术善心

随着社会生产力的发展和生活水平的提高,人们对健康的需求不再单纯满足于防病和治病;人们不仅要求提高自身健康水平和生活质量,而且对建立和谐的医患关系和创造和谐社会心理氛围的需求也日益强烈。医学伦理的内涵医学伦理学作为现代医学的一个重要组成部分,也是伦理学的一个重要分支,是指运用一般伦理学原则解决医疗卫生实践和医学发展过程中的医学道德问题和医学道德现象的交叉学科,通过运用伦理学的理论和方法去研究医学领域中人与人、人与社会、人与自然关系的道德问题的一门学问。医学伦理学包含了评价人类的医疗行为和医学研究是否符合道德两个方面。其中,有三个最基本的伦理学原则:病人利益第一、尊重病人和公正原则。医学伦理根基是将病人利益置于首位,其核心关注的是医者的品德,强调关心病人,尊重病人,不伤害患者的利益,注重技术与服务水平的共同提高。     

中国古代小说本土生成中的民俗视角

本土化是当前中国古代小说研究的关键词和核心理念。但是如何本土化却是一个关切到小说理论建构及阐释话语体系内转的复杂过程。本土化的核心在于对民族精神的体认和对民族文化传统的回归,民俗性视角的审视有助于厘清中国古代小说的本土生成语境及其自身文体发展演变的特殊形态,以追本溯源的形式来确证中国古代小说的本土文化基因,从而为其回归传统文化语境、传统精神内核、传统民族特质的本土化研究思路提供一种管窥之见。     

传统和谐思维与现代和谐社会建设

一、中国传统的和谐思维 为了更好建设现代和谐社会．我们有必要回过头去看看中国古代的和谐思维。总的来说．古代的中国人以其独特的思维模式和智慧建立起了一种前现代和谐社会的典范。从思想文化上看．中国古代几千年的历史．只有朝代的更替而没有文化的根本改变．因此．中国古代的思想只需加以横向的考察就可以了。构成中国古代思想文化的主干是儒道释三家,这三家思想的核心其实都可以归为和谐。     

中国古建筑世家——样式雷

“样式雷”是对清代200多年间,共有8代10人先后主持皇家建筑设计,长期掌管样式房的江西雷姓世家的誉称。作为我国古代科技史上成就卓著的杰出代表,雷氏家族的建筑创作涵盖了都城、宫殿、园林、坛庙、陵寝、府邸、工厂、学堂等皇家建筑,其中更有五项（故宫、颐和园、天坛、承德避暑山庄、清东陵和西陵）荣登世界文化遗产名录,堪称世界最伟大的建筑世家。     

中欧历史分岔发展的悲观理论——评许田波《战争与国家形成:古代中国与近代早期欧洲之比较》

为什么中国在春秋战国之后最终走向“大一统”的普世帝国,而欧洲在罗马帝国覆亡之后就一直保持多国均衡的分裂局面？为什么中国长期以来国家权力保持着一种“超稳定结构”,而“公民社会”则始终无法孕育,而欧洲国家却能够发育出公民社会和宪政民主？美籍华裔学者、美国圣母大学政治学系副教授许田波（Hui,Victoria Tin-bor）的《战争与国家形成：古代中国与近代早期欧洲之比较》（以下简称《战争与国家形成》）一书试图通过构建世界政治的动态理论来解释这两个问题。     

“伦人”与“天下”——解读以朝贡体系为核心的古代东亚国际秩序

支配古代东亚国际秩序的基本原理是“角色原理”。这是一种与“单位平等原理”不同的国际秩序原理,它源于核心行为体亲属集团内角色的自然差别,对行为体行为的评价基于对角色的预期。适用于中国人人际关系三个圈子中的三种文化,即“亲人文化”、“熟人文化”和“生人文化”也同样作用于国际行为体之间。与“单位平等原理”相比,“角色原理”对行为体有更高的道德要求,并且内化这种原理基本不触及行为体的身份认同问题,这是“天下”国际秩序及其原理得以高度内化的重要原因。     

古代言官可笑言论集

谏官和御史,在古代又被称为言官,用白话讲,就是说话的官。这种官,没有别的职责,就是要说话。民国时上海有“自相人”,白相,上海话就是玩的意思,白相人,就是靠玩来混饭的人。说话官,白相人,正好是一个对子,跟“如夫人”对“同进士”类似。     

论暹与罗斛的合并

关于古代泰国境内存在的罗斛国与暹国两国合并的问题,曾经引发是“暹降罗斛”还是“暹降于罗斛”的争论。中文史籍中关于暹与罗斛合并的记载,存在两种记载,一种是“暹降罗斛”,一种是“暹降于罗斛”。记载“暹降于罗斛”的著作以元汪大渊的《岛夷志略》为代表,据《岛夷志略》暹条所载: