中国古代北方少数民族历史文化发展之我见

在我国北方这片幅员辽阔的土地上,先后出现过众多的少数民族,他们曾经建立过辉煌稳固的王朝政权,为我们留下宝贵的历史文化遗产.北方地区也历来是众多学者最为在意的问题之一.本文主要对中国古代北方少数民族的历史文化发展进行探讨,浅析影响中国古代北方少数民族的出现以及发展的主要因素.     

民主在中国起源更早

民主一词的最早使用与民主实体组织的起源、民主思想的最先论述,均不在古希腊,而是起源于东方。就词源来看,中国远在公元前11世纪前后就开始使用"民主"一词,《尚书·多方》记载:"天惟时求民主","乃惟成汤克以,尔多方简代夏作民主"。     

拜师孔子

"三人行,必有吾师焉。"一句耳熟能详的话语,一句万事流传的为学之道。我国古代伟大的教育家孔子,在两千多年的历史上一直享有"至圣先师"、"千古圣人"的美誉,他所创造的教育模式,他的教育教学指导思想至今仍为     

礼品

“送礼”，乃为表达尊敬和庆贺之意而赠送钱物的行为。其历史久远且代代相传，是人们婚丧嫁娶、生老病死、庆功贺寿、走亲访友的常见习俗。中国古代文献中对“送礼”不乏大量记述，《诗经》中就有“投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也”的诗句，写男女互赠礼物以表衷情。“千里送鹅毛，礼轻仁义重”。作为正常的礼尚往来，     

古今正当防卫制度比较

正当防卫制度作为一项重要的刑事法律制度,早在商周时期就已出现。在我国各代的刑事立法中也有较多的规定。但由于法律的时代性,古代正当防卫制度与现代正当防卫制度又有诸多不同之处,文章从正当防卫的立法体例、条件、处罚以及特殊规定等方面进行比较分析。     

关于促进我市文化旅游产业发展的建议

<正>据调查2010年,我市入境游客166万人次,2011年超过200万人次,旅游业总收入达1248亿元,旅游业增加值占到GDP比重的5.8%。文化与旅游的结合日趋紧密,"近代百年看天津"文化旅游品牌效益不断凸显。但也不难看出与国内先进地区相比,与发展天津文化旅游产业需求相比,还有较大差距。     

破格任贤

晋朝初年．武帝司马炎准备攻伐吴国．同时西部凉州戎羌猖撅犯疆．一时国家急需贤才猛将．虽然早有荐举人才的法律。但程序繁琐，难以应付紧张的局面。于是下诏求贤．要求各州县大力推荐优秀人才，不限人数。不限资历．朝廷自会破格任用。不久兖州推荐了一位名马隆的年轻人．荐举书中说马隆“智勇双全、颇具名节。”武帝立即召见．在问对中，马隆对时局的看法极得武帝的赞赏。     

古人是怎么“管”法官

自古就讲“致中和” 中国古代文献用“中”,也就是“不偏不倚”来比喻司法公正.孔子说“刑罚不中,则民无所措手足”,百姓手足无措,必然招致社会的动荡.司法之所以“不中”,孔子认为是由于礼乐不兴的缘故.相反,礼乐兴则刑罚中,这就要求司法者具有良好的道德观和高尚的思想情操.刑罚得中之后会带来社会的和谐,即所谓“中和”,古书说“致中和,天地位焉,万物育焉”,也就是司法效果与社会效果的统一.后世关于“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”、“明礼以导民,定律以绳顽”、明刑弼教的种种议论,都是兴礼乐、致中和的进一步衍发.     

古代官员工资如何发

在《南朝梁·萧统·陶渊明传》上记载：“汝旦夕之费，自给为难，今遣此力助汝薪水之劳。”意思是陶潜送他儿子一个仆人，并写信告诉他：“以你每日的开销费用．你是难以自己供给自己，现在派一个仆人帮你砍柴汲水。”又《晋书·卷四十一·刘窟传》上有：“每所憩止，不累主人．薪水之事，皆自营给。”这里的“薪水”都是指砍柴和汲水．就是烧火煮饭之意，也可以称为“柴水”.     

中国古代民间自治与防控犯罪关系叙论

中国古代的民间自治形式主要包含宗族共同体、民间自由组织的社团及半官半民性质的乡村基层组织三个层面。这种带有中国传统特色的民间自治组织的形成既受到血缘、地域、环境等自然因素的影响,也受到特定历史时期政治、经济、文化、风情等社会因素的制约。从社会治安管理及防控犯罪的角度来看,这种有别于政府强权的自治模式,也从自我教育、自我约束、自我防范层面,发挥了很好的作用,成为中国古代防控犯罪体系中的重要组成部分。