以《大明令》为枢纽看中国古代律令制体系

清代有律、有例而无令,清例沿用明令,数量虽然不大,但揭示了明代令制的去向。这一事件的性质,只有从部门法视角看,才能准确地为其定位;对清例转化明令的基本事实的分析,有助于厘清律令制发展的线索;比较晋唐宋令、元条格与明令、清例的沿袭关系,对中国古代法律部门的初始分化、法典分工及编纂等问题的理解和把握,具有重要理论意义。     

情境教学模式在公安职业教育中的延伸

<正>情境教学模式源于中国现代语文教育学者李吉林先生历经长达三十年的教学探索与实践,吸纳中国古代文论"意境说"理论的滋养,创立了"情境教学"情境教育"情境课程",构建起独树一帜的理论框架及操作体系,从而在当代素质教育活动中被广为推崇。其核心内容可表述为诱发主动性、强化感受性、着眼创造性、渗透教育性、贯穿实践性     

世袭与禅让——古代中国的王朝更替传说（新译本）

在《〈艾兰文集〉自序》中,艾兰介绍说： 在此次出版的这套文集中,我最早写的是《世袭与禅让——古代中国王朝更替传说》,它曾于1981年以英文版出版,英文书名为The Heir and Sage： Dynastic Legend in Early China。这部书运用了一种从神话学改造来的结构主义方法,分析直到西周初年的有关尧舜权力转移的历史记载。     

论我国古代行政派出组织的缘起、特点与影响

我国古代政府为了实现中央对地方的监察,对特定区域的治理,完成特定的任务,派出机关、派出机构以及派出官吏等形式各异的政府派出组织,利用自身虚位性、临时性、灵活性的特点,通过分权的方式分散派往各地的派出组织来强化中央集权国家控制的同时,对地方政府行政区划的设置、监察制度、职官制度的演变发展等方面均产生了深远影响。     

Home of the Ancient Sage

The hinterland city of Qufu has made its name as a valued historical and cultural destination,not least for being the birthplace of Confucius.     

中国古代关于社会平等思想的评述

在封建皇权制度占统治地位、极其讲究森严的封建等级制度的古代中国社会,关于社会平等的思想是较少提及的。尽管如此,还是有一些思想家走在时代前沿,在与其他思想家或当时社会主流思想的斗争中发展出自己关于"社会平等"的思想。春秋时期墨子"尚贤"的思想、南北朝时期王符关于"贤者"的概念,后来的明清时期唐甄的"民无贵贱"的思想等,都对我国古代思想文化领域的发展作出了巨大贡献。     

中国古代刑法禁约制度的历史考察

刑法禁约起源于北魏,造极于两宋,至明清而发生新变化。刑法禁约制度的调整对象和范围十分广泛。禁约条文是带有皇权干预特点的禁止性和命令性条款,与敕令格式的法律约束力相同;禁约独立于刑律之外,是与刑律并列的法律形式;禁约具有因时、因地制宜的特点,不具备常法的稳定性;禁约表现出中国古代法制诸法合体的共同特点。在刑律和敕令格式之外大量制颁刑法禁约,是法制建设适应经济社会快速变化需要的必然结果。     

中国古代反腐策略及启示浅谈

在中国古代王朝的兴衰和更替中,前人积累了极其丰富的反腐经验和策略.本文结合中国古代在道德教化、立法和司法、监察机构的设置和运作等方面的反腐举措,分析其对当代中国建设教育、制度、监督惩防腐败体系所带来的启示和借鉴.     

中国古代有无哲学之认识论辨析

关于中国古代有无哲学的问题,同是西方学者观点也大相径庭.国内学者在反驳中国古代无哲学之说时,往往致力于寻找中国古代思想学说中与西方哲学相类似的那种思辨特征.其实,判断某一民族的思想领域中是否有哲学的理论思维,应以是否有关于思维与存在关系问题的理论回答为标准.中国古代思想家显然有着哲学思考的丰富阅历和解答哲学基本问题的独特方式.中国古代哲学具有认知对象的混成性、认知范畴的意境性、认知方式的直觉性等特质,这些都是中国古代哲学所独有的认知特质,中国古代哲学正是以这种独有的认知特质丰富了世界哲学文化的多样化存在.     

中国古代调解制度若干问题浅析

调解制度贯穿于中国古代法制的始终,是中国传统法制文化中极有韵味的组成部分,甚至有西方学者认为,调解是中国古代法制"最显著的特征"。古代调解制度运用的范围主要是民事纠纷以及轻微的刑事案件。本文试图从中国传统法制思想的角度探析中国古代调解制度的发展历程、理论基础、方式以及存续原因等问题。