国家立法禁屠猫狗,好得很

<正>我国政府最近订立法例,禁止国人屠宰猫狗作为桌上珍肴。虽然以国家之大,地方管理之难,上有政策,下有对策,但白纸黑字地写下来,力求与文明世界接轨,总是一件好事。我几个月前曾在本栏,公开反对国人吃猫狗的恶习,主张采纳西方标准,视猫狗为友,曾遭到一小撮愤青读者群起而攻,质问为什么要采用西方标准?今天,欣闻国家从善如流,间     

被古琴打动——李祥霆：古琴艺术已经度过了危险期

它的造型简约，却凝聚了中国人的审美意趣和宇宙观；它的声音古朴纯净，却反映了古代文人丰富的内心世界，这就是琴，20世纪初为区别于西洋乐器，而被称为古琴。2003年古琴艺术被联合国教科文组织列为”人类口述与非物质遗产代表作”的时候，全国精通古琴的人，不过50左右。     

《庄子》、《列子》梦寓言对古代梦小说创作的影响

道家的两部重要著作《庄子》、《列子》中均有以梦为中心的寓言故事。《庄子》之“齐梦觉”论直接影响了后世的“人生如梦”主题、其梦寓言中对梦情节灵活的设置运用显示出丰富的想象，对于后世小说情节结构及表现形式等多有影响、其主动虚构的意识影响了后世小说的虚构意识的发展等；《列子》在继承《庄子》梦论的基础上，其梦寓言体现出小说的初步形态，突出表现在情节、人物、环境俱备、完备的对比手法的运用、以一种“醒-梦-醒”的次序，借助梦之时空浓缩特点点明时空次序的结构方式等，这些手法多被唐代梦小说所继承。     

威海地区古代佛教遗迹

威海境内佛教历史悠久．始兴于唐代．金元之际为佛教发展鼎盛时期。彼时为僧尼所居寺院如同星罗棋布，遍及深山幽谷及名川丽水之间。寺内殿宇雕龙画柱，香火缭绕：僧尼晨钟暮鼓，常年讲经说法．朝夕诵读经文之声不绝于耳．别有一番仙山圣境及独特的宗教文化景观。据志书所载．今威海区域在清代中晚期较正规的寺院庵庙有164处．其中文登县75处，荣成县39处，另有乳山（分隶于海阳县与宁海州）50处。     

古代中国侦查活动中的民众意识

古代中国为了减少隐案，提高侦破工作效能，一方面通过制定政策法律，鼓励、引导甚至强迫民众协助、参与侦查活动，同时，办案官员因案施策，充分调动民众参与侦查破案的积极性，以实现侦查效能的最大化。这种民众意识的形成，一是由于民众自身的利益需求给司法官员的启示；二是由于历史条件的制约及侦查资源匮乏的客观需求；三是由于后人对前人成功经验的学习和继承。     

从古代案例看中国古代法官疑案处理的特征

疑难案件自司法活动产生之时就开始存在。中国古代法官与现代法官虽然处于不同的社会、政治、法律、文化环境之中,但却同样面对着疑难案件处理时的困境。事实认定以及法律适用上的难题使法官们头痛不已。但也正是疑难案件成就了法官职业的崇高与辉煌。中国古代法官在处理疑难案件时表现出这样的特点:法官具有一定的自由裁量权,但受到各种法外因素影响,需要依靠法官强烈的社会责任感才得以实现正义。     

中国古代真有尚方宝剑吗？

在一些电视剧中，我们经常可以看到对尚方宝剑的描写，比如《包青天》中的包公就有一把尚方宝剑。在中国历史上真的有尚方宝剑存在吗？这个问题要从我国的秦汉时期说起。     

古代学者藏书佳话

杨士奇“卖鸡市书” 元末明初的贤士杨士奇，家道贫寒，但爱书成瘾。一天，他为买《史略》一书，卖掉家中正下蛋的母鸡，凑足100文钱成交。这就是流传于世的“买鸡市书”的佳话。     

党风正则民风淳

正对我们党而言,不重视作风建设,就会丧失党的先进性和纯洁性。对社会而言,优良党风可以促进民风转变,推动社会文化健康发展。党风与民风紧密相连、相互影响、相互作用。党风是关键,民风是风向标;党风决定民风,民风影响党风。加强党风建设,扭转社会风气,是当前值得思考的重大课题。在古代社会,统治者的德行对社会     

刺客的境界与“枪口抬高一厘米的权利”

刺客在古代是一种很时髦的职业，性质大概跟今天公司里的职业经理人差不多。只不过，今天的职业经理人靠的是帮老板赚钱，而古代刺客靠的是帮老板杀人。杀人要有武功，这是必备条件，但光有盖世武功还不够，要成为著名刺客，也得有境界，有节操，更要有气度。司马迁在《史记？刺客列传》中所描写的那些刺客，凭的都不仅仅是杀人的本领，而是他们在替老板复仇过程中所展示出的气概。还有一种情况，就是刺客在放弃刺杀任务之际，他们的人性光辉也会显得分外迷人。