古代书证制度的司法运行及制约因素——以司法案例为中心的制度考察

在中国古代的司法实践中,口供不是惟一的证据形式,书证这一带有浓厚客观色彩的证据在案件审理中受到了审判人员的重视,尤其在民事案件的审理中更成为具有关键意义的证据形态。本文旨在对古代社会的书证制度在司法领域的运行状况进行探讨,并依托于司法案例展开各项阐释,展现古代书证制度的原貌及特征,以期为今日社会之书证制度的完善提供历史借鉴。     

从廉政楹联看古代官员的“利益观”

宋代包拯为官清廉，惩贪罚奸，世所称颂。后人为纪念他而建立了许多包公祠，并撰联表达对他的敬仰之情： “照耀千秋，念当年铁面冰心，建谠言不希后福；闻风百世，至今日妇人孺子，颂清官只有先生。”     

孟尝君大度

孟尝君是战国时齐国的宰相，他礼贤下士，广聚人才，且宽容大度，颇具领袖魅力，在历史上留下了很多美誉。 孟尝君手下门客众多，可是其中一个门客爱慕上了盂尝君的夫人，让人很看不惯。一天，有人便把此事告诉了孟尝君，并说：“此人食君俸禄，却心念君之夫人，实为不仁不义．先生何不杀了他？”孟尝君说：“爱美之心，悦人之貌，人皆有之，你的看法我不同意，今后不要再说了。”     

古代官员怎样解决住房问题

异地任官,国家提供住房 自秦汉起，各级官员均由国家任命，无论是各地贤能被征辟或举荐到中央当官，或原在京畿居住者被夕卜放到各地当官，大多存在有异地仕宦解决住所的需要。因此，由国家向赴任官员提供住房，即“官舍”，大约也就在秦汉之际逐渐趋向制度化。     

让公平正义的光辉照亮追梦的路

<正>"中国梦"点亮了中国人的希望,中华民族正意气昂扬走在集体追梦的路上。追梦的路上,我们需要众志成城、脚踏实地,需要胸怀理想、坚定不移,更需要社会公平,正义当道。作为社会普遍的价值准则、人民共同的目标追求,"公平正义比太阳还要有光辉",我们需要这"光辉"温暖我们追梦的心,照亮我们前行的路。公平正义是人类社会的基本诉求。一部人类文明史,就是人们不懈追求公平正义的历史。在我国古代,孔子就提     

中国古代小说解读——从孙悟空看《西游记》三性一体的人物塑造方法

《西游记》以讽刺、幽默的笔调,渲染有关取经故事的神化传说,赋予作品以独特的艺术风格。将孙悟空＂大闹天宫＂的故事提到卷首来开宗明义。又把许多人所熟知的神化人物和故事有机地组织到取经故事中,赋予它们新的意义和生命。故事内容更加丰富多彩。孙悟空修得正果,加封斗战胜佛。孙悟空生性聪明、活泼,勇敢、忠诚,疾恶如仇,在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身。     

用心良苦的“遗产”

给子孙留下什么样的遗产?在这个问题上,古代的许多有识之士颇有一些独到的见解。东汉有个杨震,历任太守,为人清廉慎独,不受贿赂,历史上留下了"震畏四知"、"暮夜却金"的佳话。在"三年清知府,十万雪花银"的封建官吏中,杨震能保持"性公廉,不受私谒",已属难得,更可贵的,是他的"遗产观"令人振聋发聩。     

古代离职官员待遇

古代官员的许多特权和待遇都与在职密切关联，一旦辞职或退休便荣禄皆无。     

三句话搞懂古代政治规矩

其实古代皇帝最喜欢的是"纯臣"。纯臣的两个基本配置,一有能力,能干事;二不站队,只忠于皇帝,谁当皇帝忠于谁。中国封建政治制度历经2000多年,展示出极其高超的政治文明和政治智慧,政治规矩更是集大成,不少我们今天仍在借鉴。如巡视制度,就是从秦始皇开始的;官员异地任     

图式之美——我的山水创作观

<正>我明确地知道,我创作的是"山水"而不是"风景"。风景是具体的、实地的,它可以清晰地展现景物的自然地理特征;对于风景的感知是以人们直面景物的视觉真实为前提的。而"山水"则不然,它是从认识自然景物的本质特征出发,是对自然之"真"的摄取,通过"山水",使人们建立起与自然本性以及宇宙根本规律"道"的联系。这也就决定了中国山水画的表达方式是概括的、写意的,是主观再造的,是表现自然的精神意态的。作为"山水"的山水就不是外在于我们的客体,而是