中国古代和谐思想述略

构建社会主义和谐社会理论，渊源于中国传统文化中的和合思想，主要体现在，天人合一的宇宙观；合二为一的辨证法：和而不同，求同存异的价值观；和为贵，泛爱众的处世哲学；天下大同，天下为公的社会理想。     

唐太宗求谏纳谏十法

唐太宗李世民是中国古代杰出的政治家和军事家之一。他在位的唐代贞观年间(公元627—649年),封建经济得到较快的恢复,人口明显增长,社会生活比较稳定,是中国封建社会中有名的“盛世”,因此被史家誉为“贞观之治”。贞观之治的形成,显然与当时的最高统治者李世民常以“亡隋为戒”,     

印章文化与长白石的开发

印章也称图章,在我国已有数千年历史,是我国古代锲刻文明的遗存.从考古所得的遗存来看,我国的印章文化可上溯到三千多年前的商代(约公元前十七世纪初--公元前十一世纪).     

古代的“越级上访”——一越越到金銮殿

古代打官司一般遵循从地方到中央的逐级上告制度,如果越级上告,则为非法行为。只有在各级司法部门均不受理的情况下,才能够诉诸直诉。而且,直诉的案件必须是重大的刑事案件,像打架、离婚、田产纷纷这样的民事案件就不必麻烦皇帝佬了     

漫谈獬豸法院文化建设

獬豸，也称解廌或解豸，是我国古代传说中的异兽，体形各异，其大者如牛，小者如羊。类似传说中的麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角，俗称独角兽。     

古代县官“高配”现象探幽

我们俗称县令为七品芝麻官,而实际上,并不是所有的县太爷都是区区七品官员。在古代,副厅级、正厅级乃至副省级的高配县长比比皆是。这种现象从何时开始出现?其中有着怎样的缘由     

飞向光明的雄鹰——记俞渤金陵起义一事

俞渤，曾用名俞兆海，1926年6月出生于天津一个军人家庭。父亲原为国民党陆军中将，是白崇禧属下的一名军官，曾任桂林行营参谋长、国民党中央陆军军官学校教育处处长等职。俞渤从小生活条件优越，并受到良好的文化教育。不幸的是．在他14岁时，父亲遭侵华日军轰炸身亡，年仅47岁；不久，母亲也饮恨病逝。俞渤悲愤异常，在长兄的教育下，他认识到要“拯人类于水火，举中华于强林”。随后，     

中国古代民事诉讼的和谐因素

诉讼破坏了社会秩序的和谐，制造了人与人之闻的紧张荚系，打破了正常生产生活关系的稳定性。和谐是我国传统文化的重要特征。在我国古代民事诉讼中予以充分体现。从我国历史上民事诉讼的起诉、市理、裁判、执行各个环节来看，和谐理念是贯彻始终的，是我国古代民事诉讼的精髓在当前我国构建社会主义和谐社会进程中，充分借鉴古代民事诉讼和谐因素，具有极其重要的意义和价值。     

中国古代的环保思想和法律制度及其时代意蕴

中国古代传统文化宝库中蕴藏着极为丰富的环保思想和法律制度.儒家提倡的"天人合一"、道家提倡的"道法自然"、佛家提倡的"众生平等"等均把人与自然的"和谐"作为其核心思想;在立法上,历代统治者都注重通过立法来或多或少地确认和发展这种社会文化."和谐"观作为中华文明的基本精神对我们今天建设"和谐社会"、"环境友好型社会"不无裨益.     

论中国古代任官制度之得失

“敷政之道，用人为先”①，职官素质的高低直接关系到官僚机构统治效能的发挥，关系到国家、社会的治乱兴衰。故中国历代王朝都十分注重对职官的选拔与任用，建立起了一套体系严密的任官制度。其中，留给我们的，既有丰富的经验，也有深刻的教训。目前，我国公务员制度正进一步健全，如何更好地贯彻公开、平等、竞争、择优的原则，是我们选拔跨世纪优秀人才，顺利完成干部人事制度改革的关键。②古语云“观今宜鉴古，无古不成今。”本文拟分三个部分，在论述中国古代任官制度的主要内容的基础上，总结其得失，以期为当前干部人事制度改革的…