皇上与司法独立

“司法独立”是现代西方社会普遍采用的一项分权制度，但这并不意味着中国的古代社会就没有“司法独立”的观念。中国最早的大法官皋陶曾对大禹说过一句话：“天叙有典，勒我五典五敦哉!”皋陶认为，法律与法官的司法权来自上天的赋予，而不是世俗的权力王所授予。这便是司法独立的法理渊源，从这里衍生出独立于世俗权力王的司法权威，     

我国古代救灾制度的现代启示

近段时间以来，有关“20i2年地球末日”的言论被传得沸沸扬扬。有许多网站还列举了从2008年以来全世界各地发生的重大灾害，用以证明“预言”的可靠性。“2012年地球毁灭”的言论毫无科学根据，不足以信。然而，随着科学技术的不断发展，人类的工业进程明显加快，导致环境污染、气候异常所带来的灾害正在增加。     

“文勋书屋”揭牌暨《张文勋文集·续集》赠书仪式在云南大学举行

<正>张文勋先生是全国学术界享有盛誉的文艺理论家、中国古代美学专家、文学史家、民族文化学家、诗人,在全国文学研究界和高校中文学科中具有很高的学术声望。主要著作有:《中国古代文学理论论稿》、《诗词审美》、《儒道佛美学思想探索》、《华夏文化与审美意识》、《刘勰的文学史论》、《张文勋文集》等。张文勋先生于1948年入云南大学文史系读书,     

墨子“杀盗非杀人”法律观之吾见

自古至今对墨子"杀盗,非杀人也"观点的评述非常之多。从法律观的角度审视,这一主张的提出是墨家强烈的社会正义感的驱使源于"贼盗"对墨家"兼相爱,交相利"基本主张的严重背离。这一观点与墨家"杀人者死,伤人者刑"的观点并行而不悖,影响了历代"王者之政,莫急于盗贼"刑事方针的确立和实施,也是墨家侠义观念的表征。     

“国史梦”的文化底蕴和民族品格

两千多年前的诸国史官之书汇于孔子之手,成就了文化上的一代春秋霸业,司马迁更是将中华文明之道的传承重任,与展现汉代丰富多彩现实社会的历史担当系于一身,著就了"史家之绝唱,无韵之离骚"的史学丰碑。中国古代史官中还大量出现了拥有     

洗手做羹汤

古代名厨，男的有易牙，可惜他那烹子献媚的罪迹，很给舅人丢睑。单说古代女子，精通饮食文化的亦大有人在，且个个都是厨娘级的人物。比如有宋一代，以女子命名的名牌饮食就不计其数，什么宋五嫂鱼羹、王小姑酒店、李婆婆杂菜羹，多了去了。根据叶梦得的记载，北宋梅圣俞家有一位“银索攀膊”的厨娘，欧阳修等大佬想打牙祭还得提着鱼往梅家赶呢。     

品读古代“官联”

古代衙署的“官联”内容之多，涉及面之广、文化底蕴之深，它不仅是中华楹联文化的产物，也是廉政文化的结晶。     

科举中的“官二代”不敢“拼爹”

“科举取士”是古代中国的特色之一。在1300多年的科举历史中，作为一种相对公平的人才选拔制度，它较好地畅通了社会阶层的流动渠道，使贫寒子弟“朝为田舍郎，暮登天子堂”成为可能。但科举的公平是相对的，对高官和皇族常有优待，不但其子弟可上较好的学校，而且有门荫制度，“官二代”可通过门荫直接进入仕途。就是参加科举考试，也容易得到考官关照。     

马年说马

正横刀跃马,国泰民安。"午马"给人一种既平和又生气勃勃的印象,这从有关马年的春联中可以体现出来。马属哺乳科动物。面长头小,耳壳直翘,颈有小鬣,尾有长毛,四肢强健,性温善跑。马的远祖是始祖马,生活在距今五千万年的新生代始新世。在十二生肖中,"马"与地支的"午"相配,     

比较意义上中西古代德育理论之双向变奏

中国古代德育是一个丰富的文化遗产,有优秀的内容,独特的方法,而西方古代德育也给后世留下了宝贵的精神财富,尤其是"三哲"的思想对后人的启迪很大。中西古代德育理论在内容、方法、原则等方面都有很大不同,本文试图对中西古代德育分几个方面进行简要比较,达到对古代德育思想的清楚认识,从而为丰富德育理论,搞好德育建设作出理论贡献。