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931.
“海上丝绸之路”是古代中国与东南亚、南亚等地之间的一条远洋贸易航线,它是古代中国联系东南亚、南亚等地政治、经济、文化交流的重要桥梁之一,古代中国运用这条贸易航线发展对外的经济文化交往。  相似文献   
932.
<正>2008年10月22~24日,由中国法律史学会主办、西南政法大学和西北政法大学联合承办的"中国传统司法与司法传统"国际学术研讨会暨中国法律史学会2008年年会在魅力山城重庆举行,来自北京大学、中国人民大学、复旦大学、台湾大学、澳门科技大学、  相似文献   
933.
"书契"一词中."书"与"契"的本义都是"写、刻"的意思.远古的人们在交往中将约定的事项用刀、笔等工具刻写在金属、木材或纸、帛等物质上,表示对许诺事项的信守,是为"书契".从原始社会末年开始的契约至民国时期止,"书契"的使用至少已有4000多年的历史.这一古老的形式经过不断发展.逐渐成为古代中国审理民事案件的重要证据,并逐渐被国家法律所认可和保护.  相似文献   
934.
皇帝之殇     
饮者 《法制博览》2008,(17):52-53
在中国古代历史上,天下是皇帝个人的私有财产,人类都是皇帝的奴仆。皇帝的权力,是最大的,也是不受任何限制的。所以,“四万万人都想当皇帝”,“中国向来没有为平等自由起过战争,几千年来历史上的战争,都是大家要争皇位。”(孙中山语)  相似文献   
935.
高卫民 《学习论坛》2008,24(2):54-57
西方协商民主起源于古代公共协商民主,然后发展到现代精英主义协商民主,再到当代公共协商民主,其理论基础也从古典共和主义发展到自由主义和批判理论.在发展过程中,协商民主的适用范围不断扩大,实践形式不断完备,理论内涵不断丰富.  相似文献   
936.
城市生命力来自城市功能从最早的城市问世,每一座城市都有其特定的功能,可以是一种,也可以是多种。早期的城市往往兼有精神和物质两方面功  相似文献   
937.
陶杰 《南风窗》2010,(8):97-97
<正>我国政府最近订立法例,禁止国人屠宰猫狗作为桌上珍肴。虽然以国家之大,地方管理之难,上有政策,下有对策,但白纸黑字地写下来,力求与文明世界接轨,总是一件好事。我几个月前曾在本栏,公开反对国人吃猫狗的恶习,主张采纳西方标准,视猫狗为友,曾遭到一小撮愤青读者群起而攻,质问为什么要采用西方标准?今天,欣闻国家从善如流,间  相似文献   
938.
它的造型简约,却凝聚了中国人的审美意趣和宇宙观;它的声音古朴纯净,却反映了古代文人丰富的内心世界,这就是琴,20世纪初为区别于西洋乐器,而被称为古琴。2003年古琴艺术被联合国教科文组织列为”人类口述与非物质遗产代表作”的时候,全国精通古琴的人,不过50左右。  相似文献   
939.
李鑫 《求索》2010,(1):169-171
道家的两部重要著作《庄子》、《列子》中均有以梦为中心的寓言故事。《庄子》之“齐梦觉”论直接影响了后世的“人生如梦”主题、其梦寓言中对梦情节灵活的设置运用显示出丰富的想象,对于后世小说情节结构及表现形式等多有影响、其主动虚构的意识影响了后世小说的虚构意识的发展等;《列子》在继承《庄子》梦论的基础上,其梦寓言体现出小说的初步形态,突出表现在情节、人物、环境俱备、完备的对比手法的运用、以一种“醒-梦-醒”的次序,借助梦之时空浓缩特点点明时空次序的结构方式等,这些手法多被唐代梦小说所继承。  相似文献   
940.
王福明 《春秋》2010,(3):61-62
威海境内佛教历史悠久.始兴于唐代.金元之际为佛教发展鼎盛时期。彼时为僧尼所居寺院如同星罗棋布,遍及深山幽谷及名川丽水之间。寺内殿宇雕龙画柱,香火缭绕:僧尼晨钟暮鼓,常年讲经说法.朝夕诵读经文之声不绝于耳.别有一番仙山圣境及独特的宗教文化景观。据志书所载.今威海区域在清代中晚期较正规的寺院庵庙有164处.其中文登县75处,荣成县39处,另有乳山(分隶于海阳县与宁海州)50处。  相似文献   
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