通籍与门关——中国古代证明文化漫谈之三

证明文化在中国源远流长,门籍制度也是一个重要方面. 籍,本意为书籍、书册,也特指门籍.所谓"通籍"即开通、设置门籍.古代法律的制定与保护统治者的利益紧密相关.<唐律疏议>的律文内容,紧挨着"名例"的就是"卫禁律"."卫禁律"中主要部分就是对"阑入""阑出"的规定.古代的宫殿不容他人轻易出入,官员有事出入宫殿以何为凭证呢?那就要说到"通籍"这个制度.     

周恩来遗愿与恭王府的变迁

恭王府位于北京西城区什刹海前海西街17号。王府及花园南北长约330米，东西长180余米，面积约6万平方米。恭王府曾是清代大学士和砷、庆郡王永磷和恭亲王奕沂几代人的居所。府邸部分分中、东、西三路，均为多进四合院，分布着银安殿、多福轩、乐道堂、葆光室、锡晋斋等豪华殿堂。花园名为萃锦园，里面建有安善堂、观鱼台、蝠河、蝠厅等景观，还建有一座大戏楼。园中假山耸立、池水微漾，亭阁雅致，曲径通幽。恭王府及花园蕴藏着深厚的中国传统文化，集中国古代建筑、园林设计之萃，     

中国史上五大薄命美男

自古道“红颜薄命”，五千年的中国文明史就是一部浸渍了无数美女血泪的薄命录，正是曹公所言之“千红一窟”“万艳同杯”。但事实上，不仅美女们命薄如纸，古代历史中的那些美男子们也大都是薄命之辈，纵有倾国之妖娆、倾世之声名，却也只落得个英年惨死，芳华早逝，正是“春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍？”     

催化中国经济的“五环旗”

顾拜旦是公认的现代奥林匹克运动的创始人。1892年，他正式提出了复兴奥运会的具体构想：“现代奥林匹克运动会应该像古代奥运会那样，以团结、和平和友谊为宗旨，但应该比古代奥运会有所发展和创新，采用以英国竞技运动为主的现代体育内容和形式，还应该向一切国家、     

第六章：和平天使

古代奥运会有一项与之伴生的和平法规：《神圣停战协定》。根据这一法规，古希腊的各个城邦都要在奥运期间止息干戈。现代奥运会对世界各国没有这样的法律约束力，但今人通过奥运来加强沟通弥合分歧、促进和平的心愿，则与古人一脉相承。     

痴情的黄袍怪

要论妖怪的痴情，《西游记》里，属黄袍怪最痴。他原是天上的奎木狼星。下凡之前，他和披香殿侍香的玉女眉来眼去，约好先后下凡，去人间作一对夫妻。     

发挥文史工作优势致力打造文化强县

临颍西汉置县，属颍川郡，历史悠久，人杰地灵，文化底蕴丰厚。现存小商桥、杨再兴陵园、三绝碑、受禅台、张辽城、城颍邑、阁老洞等珍贵历史遗迹；有贾咏、陈星聚、苟灌、王润等古代历史名人和谷迁乔、葛洪臣、李海欣等现代革命烈士。     

扬弃传统思维构建和谐社会

一、以人为本与传统民本思维的区别 （一）“人”与“民”的价值目标不同 在封建集权统治下的中国古代社会，国家政权、江山社稷是和君主等同的。君主是统治者，民众是被统治的对象。因此，“民惟邦本”、“夫君无民，无以得其位”的民本思想从本质上讲是君主维护其统治的一种手段和工具。君主们就是通过“民贵君轻”、“民水君舟”、“民主君客”、“爱民如子”等伦理纲常对民众进行道德教化，培养他们的忠君思想。     

中国古代“知人善荐”的三则故事

一则小故事：荐贤让位。讲的是春秋战国时代，晋景公派邹克出使齐与国受侮辱而引发的故事。郤克是一个驼背，恰巧与跛子的鲁国使者和一只眼的卫国使者碰在一起，受到齐顷公之母萧桐姬子的耻笑，并故意派与三位使者同样长相的人去接待。邰克十分气愤，感到莫大的羞辱。在回途至黄河边上发誓说：“请河伯作证，非报齐之仇，决不甘休。”回国后，即奏报晋景公，要求出兵伐齐，以报仇雪耻。     

历史上海南岛内的族群流动及成因

海南是一个多族群共同生活着的岛屿,在海南历史上,由于社会经济的变化以及族群之间势力的消长等多种因素,这些族群在海南岛内形成人口流动,并且这些人口流动带有鲜明的族群特征.因此,本文探讨海南历史上的族群流动情况以及成因.