中国特色社会主义人权理论体系论纲

中国特色社会主义人权理论是以"以人为本"为核心的人权理论体系。人权本原观是自然与社会的统一;人权主体观是个人与集体的统一;人权本质观是利益与道德的统一;人权内容观是《经济、社会和文化权利国际公约》(A约)与《公民权利和政治权利国际公约》(B约)的统一;人权价值观是自由与平等的统一;人权形态观是应有与法定的统一;人权和谐观是和谐与对抗的统一;人权属性观是普遍与特殊的统一;人权实现观是个人与国家的统一。     

由学术群体到职业群体:现代大学教师的组织变革

随着现代大学的发展,大学教师群体由单一同质化的学术群体逐步变革为多元异质化的职业群体。在新的历史形势下,需要高校管理者用人力资源理念而非传统的人事管理理念重新认识高校教师队伍建设,规划教师队伍布局,改革人事管理制度和薪酬制度,重构适应现代大学组织的新型教师群体。     

产业转移-承接机制:一个新古典经济学的研究视角——基于浙江纺织产业转移的实证分析

产业的转移与承接相辅相成,构成了一个区域之间协调发展的经济系统。本文尝试在新古典经济学的视角下构建产业转移-承接的控制模型,并运用浙江与中部6个省、西部6个省2007-2011年统计年鉴的相关数据,对纺织产业的转移与承接进行了实证分析。结果显示,区域之间是否进行产业转移与承接,除了取决于两个区域的产量系数和资本效率系数外,还与技术进步指数、生产力指数以及技术转移相关;根据技术转移的上、下限可以确定产业转移和承接的边界,存在可行、不可行和不确定3种边界;实证分析发现,浙江与新疆、安徽、江西、湖南和河南之间进行纺织产业的转移和承接可行,与青海、甘肃之间不可行,与陕西、湖北、重庆、内蒙古、山西之间不确定。     

陈毅早期的白话诗作

陈毅不仅是久经沙场的战将,还才情丰富,被郭沫若称誉"将军本色是诗人"。陈毅一生留下大量传世诗作,我们今天读到的陈毅诗篇,主要是他在革命战争及和平年代创作的。这些作品内容,或战地描写,或江山赞誉,或战友深情,或标示情操……大都以一种中国古典诗词的体式出现,或五绝、七绝,或依词牌填写;或者干脆借五言、七言律的外壳,抛去平仄格律,以使自己的思想、内容得到更充分自由的抒发。     

古典德教的重光——读黄钊先生《中国古代德育史论》

黄钊先生所著的《中国古代德育思想史论》一书，是中国德育史研究的一部力作。这部书上下两大册，138万字，分为上、中、下三篇，计36章，体系宏大。正如黄钊先生在《自序》中所说，该书体系完整，视角远及上古，注重历史与逻辑的统一，史论结合，史料精审，涉及古代思想家120余人，体现出作者付出的巨大心血。     

盘点习近平引用的古典名句

志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。 ——习近平在全国组织工作会议上的讲话（2013年6月28日） 典出：清《格言联璧》。释义：志向所趋，没有不能达到的地方，即使是山海尽头，也不能限制。意志所向，没有不能攻破的壁垒，即使是精兵坚甲，也不能抵抗。     

邓小平政治哲学的继承与超越

作为一名杰出的政治家，邓小平的政治哲学思想是其政治理论的高度抽象和概括，是其政治实践的全面总结，是其政治智慧和政治品德的统一体。邓小平政治哲学是在反思历史经验、汲取马克思主义哲学和中国古典哲学智慧的基础上所建立的适应现代政治发展的价值规范体系，有极浓郁的中国神韵和鲜明的民族特色。笔者仅从政治本体、政治价值、政治方法等三个方面探讨邓小平政治哲学对中国传统政治哲学思想的继承与超越。     

论财富本质思想的演变过程——从古典经济学派到马克思

马克思是在对资本的批判中提出财富本质思想的,他通过对重农主义以及古典经济学派财富本质理论的分析证明了财富的本质实现与劳动的本质实现相一致,财富的本质表现出人的主体性。最终,人的劳动必然愈来愈依赖财富,反之,财富又愈来愈成为人的本质力量的对象性存在。     

浅谈中国古典人文精神同现代性的摩擦和碰撞

我国有着悠久的历史和博大精深的传统文化,其人文精神在近现代受到西方文明的碰撞显现其优势与不足。只有从人文科学的立场出发,借鉴现代性阐释学背景,以一种科学的态度对我们的传统进行解读和建构,才能科学地认识和完善东方人文精神的"创造性转化",才能真正发挥传统智慧的真谛。     

林毅夫激辩张维迎,焦点何在?

正日前,于复旦大学举行的杨小凯十周年追思会上,林毅夫与张维迎有关"现代社会中市场经济领域,政府到底该如何作为?"的论战成为会议焦点。张维迎主张政府应在建立和维系市场经济运行的抽象规则和法律制度建设上要有所作为。政府所有的活动都受限