国内新古典现实主义理论研究综述

新古典现实主义理论是现实主义理论阵营中最活跃的理论分支。十余年来，中国学者对它的理论归属、理论性质、代表理论、核心观点及其贡献与不足等问题，进行了比较系统的介绍、分析与评价，并尝试运用该理论分析国际政治问题。总体来看，新古典现实主义是一种可资利用的理论分析工具，但其适用性和解释力还需要更多的实证检验。     

中华文明是世界唯一没有中断的文明

正近日,有学者发表署名文章,质疑中国文明是世界唯一未曾中断的文明。文中认为:古埃及、古巴比伦文明无疑是"有古而无今"的中断(消失)的文明,而古印度、古希腊文明则是没有发生过中断(消失)的文明。因此,不能说中国文明是世界唯一未曾中断的文明。但实际上,古印度、古希腊文明发生过中断(消失)是史学界几乎没有争议的历史事实。     

微话题

每年高考,填报专业都是很重要的一个话题。哈尔滨工业大学教授@太蔟微博痛批文科,称一女生坚持报考北大历史系的做法"自作孽,不可活","文史哲是文不聪的渊薮,从那里出来的人多半不具有科学世界观……"虽然博主@太蔟随后称,"文史哲只是文科的几个部分,并不代表文科全部。经济学、法学、人类学、社会学、管理学、教育学,在引入了科学方法并和自然科学结合后,还是靠谱的",但还是引起网友对该教授专业歧视的质疑。     

论点摘编

哲学基本问题的三个逻辑根据王云霞在《长白学刊》2011年第6期撰文认为,思维与存在的关系问题是哲学基本问题。思维与存在的关系问题能够成为哲学基本问题主要基于三个逻辑根据:第一,哲学基本问题不是怀疑思维与存在是否统一,而是直接     

狂人邹恒甫

邹恒甫因坚持举报北大梦桃源餐厅淫乱,"火"了一把,但他一直就是这样特立独行。把长他33岁的茅于轼称作"学弟";把长他32岁的吴敬琏称作"小师弟";林毅夫长他10岁,一度担任世界银行副行长,却因进入世行年份晚,而被他叫成了"晚辈"。他还多次与南科大创始人朱清时接触,直言老朱不懂教育,"只有我来,才能一呼百应"。     

乡村·水村

我是北方人,却喜欢江南水乡。虽说我是南方的后裔,可我生长在北方,是纯正的北方爷们。我熟悉北方的乡村,我的同学、同事、朋友就住在那里,我常去游玩。北方的乡村很有特点,在一望无际的原野中,在一片林木的掩映下,一个不大的村落若隐若现。四周的原野包围着它。往往有一条小路连接着大路,这条小路也许是土路,也许是柏油马路,与外界相连。走进小村子,你会感觉到浓浓的生活气息。一洼洼菜地种着小     

当代西方经济学的暗夜之星——评托马斯·皮凯蒂的《21世纪资本论》

<正>法国经济学家托马斯·皮凯蒂出版的新书《21世纪资本论》犹如一石激起千层浪,在西方经济学界和思想理论界产生了巨大的震动。特别是2014年2月该书英文版发行之后,迅速掀起了销售狂潮,被许多媒体评为2014年的畅销书。为什么一本严肃的学术著作会引起如此大的关注?我们又应该如何看待和评价《21世纪资本论》呢?一、皮凯蒂其人其书1971年出生的皮凯蒂(Thomas Piketty,又译皮克提、皮克迪)是法国经济学界的"70后"新锐,他自1998年以来     

“特朗普经济学”框架下的美国宏观经济政策分析

根据当前的经济数据判断,美国经济预计在未来两年内仍将保持弱势复苏的态势,与“特朗普经济学”所预期的实现GDP每年增长3%的目标存在一定差距。“特朗普经济学”框架下的宏观经济政策将围绕贸易保护、税收改革、加强基础设施建设和放松金融监管四个核心展开。本文分析了特朗普政府的贸易政策、财政政策、金融监管改革政策以及美联储的货币政策,认为特朗普政府的贸易政策在短期内可能有利于净出口的增长,但从长期看,这是逆全球化的焚林竭泽之举;受制于财政赤字和债务上限,减税和增加基础设施建设投资对拉动经济增长的效果存在不确定性;放松监管有益于通过释放金融活力促进经济增长,但也可能诱发系统性的金融风险。货币政策相对独立,加息与缩表将以渐进、缓慢的方式进行。     

功利主义大师论公正

英国近代伦理学家边沁、穆勒和西奇威克,分别是古典功利主义的创始阶段、鼎盛阶段和没落阶段的代表人物。三位大师的功利主义思想体系,均将功利原则置于首位,但并不排除公正价值。边沁力图阐明,功利主义本身就是一种公正理论,是对最大多数人的公正。穆勒完善了边沁思想,阐明了公正原则对于功利主义的重要性。西奇威克应用直觉主义阐明公正原则,提出了"保守公正"与"理想公正"范畴,主张功利原则必须由公正原则加以补充。他们的公正思想包含了确定个人权利的原则,其分配模式承认人人平等的权利,主张以有限度的结果不平等作为激励手段,以增进所有人的更大幸福。他们的思想要旨是:"呼吁公正,却非公正至上;功利第一,但要分配公正"。功利主义大师的公正思想,通过欧文等人的空想社会主义伦理学说,间接地为马克思主义伦理学提供了思想财富。     

诗钟与台湾古典诗社的三次发展高潮

清代同治年间,诗钟传人台湾,各地社团纷起,形成了台湾古典诗社的第一次发展高潮；日据中期,诗钟在台湾重新兴起,它与击钵吟一起,相互促进,互为推助,形成了台湾古典诗社的第二次发展高潮；1949年前后,一大批大陆诗人特别是闽地钟手相继渡台,又为台湾古典诗社的发展提供了新的契机.从对台湾古典诗社三次发展高潮的考察中可以看到,诗钟作为一种文体在台湾文学中的独特存在与深远影响.