以科学发展观创新地名管理工作

民政部李学举部长指出：“地名是古今中外都要广泛使用的一种社会公共文化产品，是任何社会、任何组织和个人都离不开的交流工具。”地名管理与信息化服务工作要有效解决各种困难和问题，必须体现以人为本，为履行政府公共服务和行政管理职能发挥作用；必须找准自身在经济社会中的位置，挖潜其应有价值；更要与市场接轨、与社会相容、与群众贴近，创新管理。     

香山脚下沧海桑田

中卫香山地处宁夏中部干旱地带,"十年九旱,靠天吃饭"是这里的真实写照,乡政府所在地三眼井,地名的由来据说就是因为这里只有三口井然而,就在自然环     

忆张政烺石先生

张政烺先生于2004年以93岁高龄驾鹤两去，凡认识和接触过先生的人无不感到痛惜。他是著名的研究中国古代史的专家，在古文字学、古文献学等领域有很高的造诣。已故杨向奎先生曾对听他讲课的研究生说：“在中国，听过张政烺先生的古文献课，别人的文献课就不必听了。”显然，在杨先生心日中，张先生是中国古典文献领域的头号权威。50年前，我在中国科学院历史所读研究生和工作期间，同这位史学大师有些接触，留下一些独特的回忆。     

哈尼语地名的由来、变迁及保护

地名是一个区域、一个地方的名称，以不同民族寓言命名的地名，往往记载着本民族的历史文化。     

天津地域文化的历史原点——天后宫

天津天后宫俗称“娘娘宫”，位于海河三岔河口西岸的古文化街中心。始建于元代至元年间，泰定三年（公元1326年）重新敕建。因其早于天津建城设卫，是天津城市形成和发展的历史见证，故素有“先有天后宫，后有天津卫”之说。     

“春秋国际法”研究思路之反思

自清末以来,国内学界以"春秋国际法"为题的研究,一直存在两种研究思路。一为洪钧培在《春秋国际公法》中所持的"持今证古"式,一为陈顾远在《中国国际法溯源》中所持的"就史言史"式。从研究现状看,目前国内关于此问题的研究,在研究思路上基本沿袭了洪钧培的套路,其在方法论上的一些固有缺陷,在相关研究中不仅未得消弭,反有日益扩大之虞,从而导致一系列瑕疵结论的产生。通过反思"持今证古"思路中存在的问题,重申"就史言史"研究思路的价值,以及功能比较和自材料得观点研究方法的重要性。     

商王田猎区地名确认的重要坐标——焦作府城早期商城的发现

商王田猎区地名确认分歧的原因,是缺乏公认的坐标.但焦作府城早期商城的考古发现,不仅确认了古文献中"雍"城的地望所在,而且也确认了甲骨文中"雍"邑的具体方位,从而为商王田猎区地名的确认提供了重要坐标.     

古冶摇篮

铜,是人类最早认识和利用的金属之一。长江中游湖北黄石市西南２５公里处的铜绿山古铜矿遗址,就是距今近３０００年前的一处古人类文化遗存,是中华民族祖先采石和炼铜的历史见证。     

南岛语族起源与扩散的考古学和古基因组学观察

南岛语族起源与扩散是自南岛语族以语言共同体方法被“识别”后最被关注的问题,不同学者先后提出了新几内亚说、马来说、台湾说和大陆说,综合南岛语族相关考古学文化及其人群关系进行论证,才能够更加切实、准确地为南岛语族的起源与扩散提供多学科证据链。考古学研究中以“亚洲东南海洋地带”和“农业-语言共扩散”理论勾画的南岛先民自华南大陆沿海地区向台湾、东南亚和太平洋群岛的迁徙路线证实了“南岛-壮侗一体”所见的史前华南土著族群的同源关系以及南岛语族的大陆性起源与海洋性扩散。古基因组学则从人群遗传结构层面很好地印证了古今南岛语人群紧密的遗传连续性和考古学研究观察到的“南岛-壮侗一体”,并进一步发现华北粟黍农业人群、长江下游稻作农业人群和亚洲东南海岸线采集-渔猎人群共同塑造了南岛-壮侗人群,并经台湾至菲律宾群岛、马里亚纳群岛的南北线进行早期扩张;同时也一定程度上支持了考古学研究观察到的南岛-壮侗共同始祖文化及人群环南海迁徙与分布现象。     

抓好区划地名管理构建平安和谐社会

近年来,茂名信宜市民政局认真贯彻执行《广东省地名管理条例》和省民政厅《关于我省实施地名公共服务工程的通知》（粤民区[2005]65号）文件有关规定,以构建平安和谐社会的高度责任感,扎扎实实抓好区划地名管理的自身建设和制度建设,积极开展平安边界创建活动,不断推进地名公共服务工程,全面做好区划地名各项工作,为构建平安和谐信宜创造良好的社会环境,得到了上级领导的充分肯定和广大人民群众的高度赞扬。