永恒的颂歌——《希腊古瓮颂》之文学赏析

约翰·济慈一直被认为是英国浪漫主义运动中最杰出的诗人代表之一。他的诗歌体现了济慈对大自然的强烈感受和热爱,其中他的颂歌一直被学术界所推崇,尤其是其代表作《希腊古瓮颂》被认为是济慈写作天赋最自然的和最高超的体现之一。通过对古瓮上所刻画的风土人情,田园风光的独特描绘,来展现其完美的写作风格和创作技巧。本文将通过对《希腊古瓮颂》的韵律结构、主题、意象三方面的赏析来揭示济慈诗歌中＂永恒的美＂这一主题。     

宋代鼎形年号镜

我受父辈的影响,十几岁时也喜欢上了古铜镜。通过收藏铜镜,不仅能陶冶情操,还可以了解中华民族的悠久历史文化。     

武昌老地名（中）——武昌城内三台八井九湖十三山

南望山 南望山，原名茅王山，又名来望山，位于洪山区洪山乡境内，距洪山区政府所在地约3．6公里。山东西长1700米，南北宽450米。山峰海拔高程仅141米，为武昌最高点。在20世纪70—90年代初在其峰上建有空军雷达站。山上现在仍有雷达兵驻扎，山下是军事管理区，一般不让靠近雷达站。     

传承非遗文化 打造刺绣之乡 助力精准脱贫——来自宝鸡市千阳县的非遗扶贫经验

千阳县是宝鸡市北部山区一个农业县,总面积996平方公里,辖7镇65个行政村,总人口13.4万人,是国家六盘山片区和陕西省扶贫开发重点县。千阳是古丝绸之路的重要驿站,是国家级非物质文化遗产西秦刺绣的重要传承地,文化部命名的中国民间艺术刺绣之乡,刺绣文化源远流长,织布绣花是千阳妇女的基本技能。脱贫攻坚以来,县委、县政府抢抓国家大力振兴贫困地区传统工艺助力精准扶贫的发展机遇,围绕传承非遗文化,壮大刺绣产业,带动群众增收目标,认真谋划、积极探索、精准施策,非遗+扶贫工作取得良好成效。目前,建成8个西秦刺绣传习所(1个省级、1个市级、6个县级),美苑公司、太阳鸟合作社成为省级非物质文化遗产示范基地。2018年,生产刺绣工艺品300万件(套),实现产值6800万元,带动就业近万人。     

刘晶涛:非遗情关景泰蓝

2012年12月28日,在澳门中信国际秋季拍卖会上,一把景泰蓝镀金十三龙纹宝座,以百万估价起拍,最终成交价高达1019.5元万人民币,在收藏界轰动一时。景泰蓝是古丝绸之路中外文化交流的结晶,作为宫廷艺术的代表,景泰蓝从诞生始就被打上了御用的烙印,在六百年间一直被誉为国之重器。近年来,景泰蓝频频作为国礼亮相,成为代表中国文化的国家名片。历史长河中,一代又一代勤劳智慧的工匠用他们的双手创造了灿烂的景泰蓝文化。     

韵式·修辞·结构：彝族古歌口头程式研究

彝族古歌是彝族人民用彝语传唱、内容古老、符合彝族诗歌格律且嵌合于生产生活祭祀娱乐活动中的彝族诗歌。彝族古歌至今仍“活态”传承于彝族民众生活中,为地域文化持有人提供了重要的人文精神养分,为铸牢中华民族共同体意识提供了重要的精神支撑。论文从彝族古歌的歌词韵式、行文特色、结构特点探讨彝族古歌的诗学意义,认为彝族古歌有着自身的格律和创作规律,句首韵、句间顶韵、句内韵、句尾韵和赋、比、兴等修辞手法的交替使用,五言三段式等较为固定的结构,使古歌唱诵起来朗朗上口。优美的韵律,婉转动人的曲调,提升了古歌的感染魅力,为彝族诗学体系的建立奠定了基础。     

本刊启事

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“大国茶匠”肖时英:一生只为一株茶

一株长在知名山头的百年古茶树能富裕一户人家,一个优质的茶树良种却能养育茶区一方百姓,成就一个致富产业。云南数百万茶农种植的约1/3的茶树,有一个共同的“父亲”一肖时英。一生为一事,一事尽一生。这位从茶马古道上走来的“大国茶匠”,瑞着良种梦,一生深深地扎根在茶山上“我们这一辈茶人的历史使命完成了,祝愿年轻的茶人后来居上。”肖时英生前如是说。     

讲好“江苏地名故事” 助推文化强省建设

地名,是记住乡愁的重要载体,地名文化是中华优秀文化的重要组成部分。党的十九大指出:文化是一个国家、一个民族的灵魂。党的十九届四中全会决议指出:发展社会主义先进文化、广泛凝聚人民精神力量,是国家治理体系和治理能力现代化的深厚支撑。《中国地名大会》可谓一大创举,是新时代地名工作的优秀载体和平台,是地名工作的最佳宣传方式之一,让中华优秀传统文化展现出永久魅力和时代风采,对于新时代传承中华文脉、全面提升人民群众文化素养和家国情怀、增强国家文化软实力、巩固文化自信具有重要意义和深远影响。     

社会治理创新视域下民间传统权威参与共治调查——以凉山州M县J乡德古参与治理现状为例

创新民族地区社会治理是构建和谐社会和现代国家治理体系的重要内容。凉山彝族地区因特殊的地理环境和风俗习惯,民间传统权威德古作为知晓彝族习惯法的纠纷调解者,对基层社会的和谐稳定和有序发展起到了积极作用,是彝区实现多元主体协同共治社会治理路径的重要动力。对凉山彝区传统权威德古在基层参与制定乡规民约、调解民间纠纷、开展移风易俗、宣传教育等治理过程中的功能进行梳理分析,探讨其参与治理能力提升的有效途径,可推动民族地区基层治理的创新、探索与改善。