巫术文化与文艺起源

文艺起源与巫术文化有千丝万缕的联系:音乐、舞蹈、雕刻、文学等多种艺术形式都是从原始的巫术和祭祀文化中产生的。宗教祭祀和巫术活动以艺术为手段达到神人沟通的目的,而艺术形式和内涵又在巫术文化的发展中走向深化和成熟。文艺的起源与发展,与巫术、神话、图腾等多种文化观念的交织融合密不可分。     

试论丧服习俗的起源

丧服是丧俗的一部分,普遍存在于世界各国和各民族中.丧服作为一种特殊而久远的文化现象,反映了不同历史时期、不同人群、不同宗教信仰的特定的文化方式和内心世界.然而,生者为死者穿上特定的丧服从何时兴起?发源于何处?从中外考古发现、大量古代文献分析及采用碳14测定等依据推论,丧服习俗最早起源时期约在母系氏族社会的晚期,即新石器时代,与葬俗同期,其产生的文化根源和主要原因是先民对鬼魂的恐惧心理和对祖先崇拜的宗教行为.     

殷墟卜辞与古代神话中的“龙”

神话中的龙分生物性的龙与作为神祗的龙,而龙崇拜与饲龙之俗都为卜辞材料所证实.神话中的龙伯国或与卜辞中的龙方有关,视两龙交尾为不祥,神话与卜辞又相契合.因此可以说,神话并非人类头脑中的空想,神话的产生是有其历史渊源的,龙的起源也如此.     

西方生态女性主义研究

西方生态女性主义是女性主义面对当前生态危机所发展出来的一种社会思潮.生态女性主义认为现有的"父权"二元制科学思维模式导致了自然和女性受到压迫.如何摆脱这种压迫,构建一种全新的思维模式,是西方生态女性主义所诉求的.     

团结的起源

<正>对于一个社会中不同阶级的团结的力量是如何起源的这一问题,在全球范围内至今仍有很多争议。从经济人假设出发,曼瑟尔·奥尔森认为在集体行动中,马克思理论中的阶级团结并没有解决阶级成员中的免费搭车问题。但是道格拉斯·诺斯却认为,社会变迁史,尤其是欧洲历史,已经证明了思想意识或者意识形态能促成阶级团结和集体行动这一马克思理论的有效性,免费搭车问题的影响在欧洲历史上弱到可以被忽视。在与团结的起源这一问题的纠缠中,奥尔森的解释非常局限性地陷在免费搭车这一并不核心的影响条件里,并不是因     

体现马克思主义唯物史观的中华法文化

马克思主义理论的科学性源于辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论,为我们认识世界、改造世界提供了强大思想武器,中华法文化的历史发展也证实了马克思唯物史观的科学性。一是中国法律的起源摆脱了宗教神学的束缚,反映了法是表现统治阶级共同利益的国家意志;二是中国法制历史的发展体现出一般规律与特殊规律的统一,需要从实际出发,具体问题具体分析;三是法律作为社会意识形式能动地作用于社会存在;四是红色政权与法制的发展充分显示了马克思主义的实践性。     

国际强行法之起源与发展

1969年5月23日订立的《维也纳条约法公约》中提及了一般国际法强制规律一词“jus cogens”,即我们所说的强行法,条约法不仅规定了强行法的定义,也对强行法的溯及力、制裁措施进行了初步规定,而随着国际社会的逐步发展,各国在进行国际事务的同时,也对国际法的基本原则提出了新的见解与阐释。立足于当下的国际社会环境,也应当对条约法关于强行法的规定进行新的理解与阐释。本文通过对国际强行法的起源与发展进行论述,意图对当代国际强行法的实施提供思路。     

起源与思考:论现代社会保障体系初建立

社会保障制度为什么在资本主义经济并不发达甚至较为落后的德国率先建立,这一直是学术界争论的问题.制度经济学认为,制度的形成是制度的需求力量与制度的供给力量均衡的结果,而制度变迁主要分为诱致性变迁和强制性变迁两种类型.德国率先建立社会保障制度是制度诱致变迁和强制变迁的综合结果.分析德国社会保障制度建立的条件和构成对转型期中国的社会保障建设有重要的理论和现实意义,中国社会保障改革应合理界定政府与市场的作用,尊重经济发展阶段,发展中国特色社会保障理论体系,还应鼓励建立多模式、多渠道的保障模式.     

说起文明时我们在说什么

现代考古学在中国掘下第一铲的百年后,关于中国文明起源的讨论仍在继续. 一些考古学家坚持二里头遗址代表的夏王朝才算得上是中国文明的开端,一些学者认为距今4000年前的龙山时代已经迈进古国时代的文明门槛,越来越多的人则把中国文明的起源上推到了以良渚为代表的距今5000年左右.也有学者指出,中国文明可以追溯到距今约8000年...     

太监不等于宦官

宦官制度起源较早,《周礼》、《礼记》中都有关于宦官的记载。周王朝及各诸侯国大都设置了宦官。当时的宦官一般由身份卑贱的人充当。其来源或由处以宫刑的罪人充任,或从民间百姓的年幼子弟中挑选。秦汉以后,宦官制度更加详备。