中国传统文化对古代数学的影响

中国传统文化对古代数学的形成和发展有着深远的影响：数学被视为算术而遭鄙视，数学家的社会地位无法确定，从未形成以数学研究为专业的研究团体，注重形象化而没有建立抽象化的符号系统，神秘主义与数字崇拜合流。这是中国古代数学从辉煌走向衰败的重要原因。     

津门蔡氏贡掸

<正>在天津的古文化街上,有一家卖掸子的店堂,它所出售的掸子就是历经五代传人的"蔡氏贡掸"。要说蔡氏贡掸,还得先从蔡氏家族说起。那是清朝末年,北京黄村有一个叫蔡锡九的人,因扎一手好鸡毛掸子而远近驰名。     

守望中华民族精神家园

一个民族必须有它的家园。自然家园重要，精神家园更为重要。古罗马帝国、古巴比伦、古埃及等文明古国的衰败，都和其精神文化衰落相关。中华文明延绵不绝，究其根源，最重要的是中华文明不但有文化之“术”的积累，更有深厚的文化之“道”在传承发展。     

东北亚古史议

东北亚古史始自北京猿人、金牛山人 ,至肃慎、朝鲜、倭、虾夷等原始民族的形成 ,一直延续到当今各土著民族 ,构成研究的主体。东北亚国家及其疆域沿革 ,同民族分布相一致、相始终 ,大致在公元 1 7世纪告一段落。但在近现代民族经济、文化中尚能考证出远古民族经济、文化的痕迹 ,反映了东北亚各民族间的友好交往。     

世界文化遗产——徽州古民居现状及保护

古徽州地处皖、浙、赣三省交界的皖南山区，是一片古老而神奇的土地。汉代以前，山越人就居住于此。魏晋南北朝时这里称新安郡，隋唐五代时称歙州，宋徽宗宣和三年（1121年）改称徽州。勤劳的徽州人民在数千年悠悠岁月里，将山越文化、吴楚文化和中原文化有机地融为一体，形成了富有地域特色的徽州文化。徽州是徽商的发祥地，明清时期徽商称雄中国商界300多年，有“无微不成镇”、“徽商遍天下”之说。     

布依族古歌的宗教性及其社会价值

本文主要以文化生态视野,对布依族古歌中蕴含的人神相通、教化育民、传承习俗、追求完美、抚慰心灵等宗教价值进行探讨,从而论证布依族古歌的生存价值。     

古罗马法中的诚信原则

古罗马人把诚信概念引入法律体系中，并且成为古罗马法的法律原则。诚信原则既是实体法的原则，也是程序法的原则，既是私法的原则，也是公法的原则，既是国内法的原则，又是国际法的原则，诚信贯穿于整个法律体系中。古罗马法规定，善意和诚信是有效缔结契约的前提，具有欺诈故意的行为，或者是因不讲诚信而被法律认定为“不名誉”的人的行为．     

泉州蔡襄祠（外一首）

握一笔低调 将造桥功绩还给 苍天与大地 携一卷臻书卓章 让记忆变成辉煌 四方的祠堂 似一块耐磨的砚台     

腾出时间做一个真正的领导

古罗马哲学家马可·奥勒留的著作《沉思录》中有这样一句话：“在我们所说和所做的事情中，绝大部分其实都是不必要的。”他由此得出结论：“不管在什么情况下，人们应不忘记时刻提醒自己．是不是又在做无用功了？”     

论古雅典公民婚姻习俗的双重特性

本文认为，在古典时期的雅典，公民的婚姻对于家庭和城邦都具有重要意义。所有庆祝的行为最终都是为了证明这场婚礼的存在，在各种与婚姻相关的仪式中，使得它能够被城邦所承认。城邦公民的离婚与再婚也受到城邦的影响。