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51.
有一次聊天,我表达了对考古的热衷,表示如果有机会重来,我一定去念有关考古的专业。婆婆大人大惊失色,以为我要把这个愿望强加在她宝贝孙子身上,便极力反对,说整天跟古尸打交道有什么好的。我说不是跟古尸过不去,是跟历史跟古人对话。我没能说服婆婆,婆婆也没能说服我。反正我就是喜欢,一切关于“古”的电视节目,一切有历史的东西和地方我都喜欢。  相似文献   
52.
锴仔 《青少年与法》2009,(2):F0004-F0004
3月16日,重庆市求精中学“诵读经典”朗诵比赛活动在30名同学放声诵读《三字经》的琅琅书声中拉开了帷幕。  相似文献   
53.
中年断想     
时光的流逝,难免不使人产生人生易老的感慨。"多情应笑我,早生华发",可见苏东坡在他那气贯长虹的《赤壁怀古》一词中也未能免俗。如果说青年时代是"大江东去"的时代,  相似文献   
54.
亦杰 《法制博览》2010,(3):59-59
剩女现象古已有之。古罗马的萨福大龄未婚,还有的终生未婚,也没人觉得她们是被剩下的。但现在非要用“剩女”来命名,很奇怪。剩女是很自然的现象,属于个人选择,既没必要特别推崇,也没必要略带羞辱和调侃地去看她们。用旁观的带有感情色彩的目光看她们是不正常的。  相似文献   
55.
黄斌 《政协天地》2009,(9):38-39
德化是中国三大古瓷都之一,其独具特色的白瓷素有"象牙白"、"中国白"的美誉。尤其是以明代被誉为"中国瓷塑第一人"的何朝宗为代表的德化瓷塑艺人,将"白如雪、润如玉、透如绢"的"象牙白"瓷与鬼斧神工的瓷塑技艺完美结合,其作品被西方人誉为"东方艺术珍品"。 岁月更迭,一代代何朝宗的传人们在不断传承前人的优秀技法和艺术风格的同时,大胆创新并不断丰富发展,使得德化瓷塑艺术成为中华瓷坛经久不谢的艺术奇葩。赖礼同,这位国家非物质文化遗产"德化白瓷烧制工艺"传承代表性人物之一,福建省工艺美术大师,正是当今活跃在德化瓷塑艺坛的一个重量级人物……  相似文献   
56.
战争对古罗马妇女家庭生活的影响   总被引:1,自引:0,他引:1  
古罗马人是一个尚武的民族,战争为其带来了财富和荣耀,在战争把男性推上时代巅峰的同时,也使广大男性终日忙于军旅或战死疆场.男性的缺失为妇女参与社会活动提供了条件.家庭是古罗马妇女的主要活动空间,古罗马妇女地位的提高首先表现在婚姻形式的变化和为妻为母地位的提高,这也使罗马涌现出了越来越多的拥有幸福与和谐的家庭.古罗马妇女把罗马战时妇女观内化为自身的意识和行动,也把对战争的参与作为自身取得自由和解放的有效途径.  相似文献   
57.
本文系统地介绍了山东嘉祥武氏祠。从各个方面论述了武氏祠的历史价值、人文价值和艺术价值,是中国绘画史上的第一个高峰。  相似文献   
58.
卞地诗 《求索》2008,(6):199-200
中唐诗人李益乐府诗与李贺齐名,蜚声朝野。但由于传奇《霍小玉传》中的李益形象以及正史中关于其痴情妒忌的记载,给人以绝情和薄情的印象。本文通过对李益五首古题乐府诗的剖析,对李益爱情观重新评价,得出李益钟情重情的结论,对以前的说法有所纠正。  相似文献   
59.
赵良宇 《求索》2010,(2):207-209
明代学者受宋元以来的疑古辨伪之风的影响,疑古辨伪的学术研究在方法和理论上颇有创见。明代学者在总结前人疑古辨伪方法和经验的基础上,提出应从作伪者的生活环境、所处时代、学术思想的脉络、同时或前后的时代状况及其在书中遗留的痕迹、文字、文体的变化等多视角来辨识伪书,系统地归纳和总结了辨伪学理论与方法,促使辨伪学走向成熟。在疑古辨伪实践上,明代学者宋濂、胡应麟、梅蔫等通考群书真伪、综合性地辨识古籍,或专著一书辨一部伪书,成绩都较为显著。他们为我们留下了许多辨别古书真伪的宝贵经验并对当时的疑古辨伪之风超过推波助澜的作用,并在理论和实践上为清代及近代疑古辨伪学术研究的发展产生了重要的影响。  相似文献   
60.
湖南洞口宗祠装饰文化探析   总被引:1,自引:0,他引:1  
从祠堂作为宗法文化的重要载体入手,通过描述洞口宗祠装饰符号的能指特征,揭示出洞口宗祠装饰符号的所指内涵,最后阐明祖先崇拜、儒家礼制思想、宗教思想和雪峰文化是祠堂门楼装饰文化形成的深层原因。  相似文献   
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