黄龙慧南与黄龙宗

正黄龙慧南于乃师石霜楚圆处得法后,开法于江西同安崇胜禅院。楚圆禅法本经汾阳善昭融汇临济、云门、沩仰三家特色而传承,而慧南又曾参法眼、曹洞,故其禅法以临济为宗旨,又兼容诸家之长,异彩纷呈,法席殊胜,堪比"泐潭马祖,百丈大智",所创宗派被禅林称为黄龙宗而名标中国禅史。     

句町故地西林打造“文化名县”

正"大家请跟我学,左脚先上前一步,右脚跟上,手往后摆动……"每当晴日夜幕降临,西林县文化馆辅导员李韦丽就会在县城的民族广场上,手把手地教大伙跳本土音乐广场舞。当民族广场的《西林美》《喊月亮》《山水情缘》等本土音乐响起,大家便随着美妙的音乐翩翩起舞……西林历史悠久,文化底蕴深厚,曾经是"句町古国"属地。上世纪70年代初,这里发现了两座汉代古墓葬,出土鎏金铜棺和铜鼓、铜马等一批珍贵文物,揭示了古句町社会的辉煌历史文化。近代史上,1856年     

省人民政府办公厅关于同意调整打击生产销售假药厅际协调联席会议制度的函

正贵州省人民政府办公厅省食品药品监管局:你局关于调整打击生产销售假药厅际协调联席会议制度的请示(黔食药监呈[2014]86号)收悉。经省人民政府同意,现函复如下:同意调整打击生产销售假药厅际协调联席会议(以下简称联席会议)制度。(一)联席会议牵头单位为省食品药品监管局,召集人由省食品药品监管局局长担任,副召集人由省食品药品监管局分管负责同志担任。(二)增加省商务厅为成员单位,将成员单位中原省卫生厅、原省广电局分别调整为省卫生计生委、省新闻出版广电局,省监察厅不再作为成员单位。(三)联席会议工作规则调整为:     

数字艺术的法理分析——面向非义行为的对抗行为

数字艺术是一种基于人工智能技术创生的新型艺术形态,其本质在于双重互动不确定性机制.在该机制的作用下,数字艺术行为秩序较之原子艺术行为秩序发生了重大而深远的变化,出现了大规模的致瘾化、低俗化、盗版化、泛自由化等非义行为症候.对抗数字艺术非义行为的第一个逻辑环节就是为数字艺术生产、传播、消费和监管等各类行为主体规定明确的权利和义务边界,其次是为数字艺术各种权利僭越和义务中止行为定性定罪,最后是针对不同的数字艺术罪过施加不同程度和不同性质的惩罚.     

内蒙古光彩事业促进会四届一次理事会召开

正近日,内蒙古光彩事业促进会四届一次理事会在呼和浩特召开。会议听取并审议了内蒙古光彩事业促进会三届理事会工作报告,通过了《内蒙古光彩事业促进会章程(修正案)》,选举产生了新一届领导班子,对四届理事会工作进行了安排部署。自治区党委常委、统战部长布小林出席会议并讲话。布小林指出,近年来,内蒙古光彩事业促进会团结动员广大非公有制经济人士,积极参与社会扶贫事业,为促进贫困地区经济社会发展,发挥了应有作     

“义”概念的转变与复归

"义"概念在中国历史中占据着非常重要的地位,产生于商周,发展于春秋,汉代、两宋时期分别经历了两次重大转变,"义"概念的地位得到了提升。但是"义"在被人们理解和践行的过程中被扭曲,到了清代有了第一次对"义"概念的反思和调整。而近代社会思潮激荡,各种意识形态进行碰撞,"义"概念的重新定位及复归问题到了现代被大家所关注和热议。对"义"概念深入研究可以更好为当下服务,让我们能够正确地理解和践行"义"。     

见危不救犯罪化探析

见危不救是否应该定为犯罪,必须对见危不救行为进行分类、通过对刑法与道德界限、刑法谦抑思想和相关犯罪化理论的分析,主张以具体问题具体分析的科学态度,不主张“应该”或“不应该”.     

盛宣怀赈灾活动述评

赈灾救荒系关国计民生的大事。晚清民初时期 ,自然灾害频仍 ,而且无灾不烈。盛宣怀在长达四十余年的时间里 ,先后从事大小赈务六十多次 ,并捐巨资办慈善机构 ,还提出了许多宝贵的赈灾救荒方略。更可贵的是他置个人安危于不顾 ,“托命饥黎”。     

对于翻译教学的再思考

本文从翻译教学的传统模式分析入手,指出了传统翻译教学中存在的不足之处。从方法论的角度对翻译教学的思维方式提出了新的建议。如果将翻译视作异种语言之间的转换,那么通过同义句转换的方法,就可以得到多个不同的译案以供选择。再通过对这些同义句的甄选和比较,从中选出最佳译案。从而提高译文质量。     

论使成型复合句模的次类及相关问题

基础表述相互组配形成高一级复合句模的研究路子,可以较好地揭示句子语义结构内部固有的层级组合性.根据对基础表述的相互组配及相关语义兼格现象的描写,表述使成型复合句模应归并为15个次类,原动力表述和所成表述均呈现出较强的语义选择性.