台湾的认同危机和台独势力的发展

过去30年来,台湾民众的民族认同和台湾政府的国家认同危机的发展、台独势力的扩张以及民主的进程,虽促进了台湾社会的发展,同时也加剧了海峡两岸的矛盾和对立,并可能把台湾推向战争的灾难。台湾民众和台湾政府对面临的现实和可能要作出选择,最终解决台湾的认同危机。     

党的第三代领导集体对“一个中国”原则与内涵的战略性坚持与发展

十六大上，江泽民代表党中央讲了一句很有气势的话：我们要突破前人，后人也必将突破我们。这句话既是党的第三代领导集体对新一代领导集体所提出的希望与要求，更是１３年来党的第三代领导集体所做工作的概括性总结。他们是这样说的，也是这样做的。表现在两岸关系问题上，最突出者莫过于在坚持“一个中国”原则的基础上，对“一个中国”的内涵赋予新的、务实的理解。一、统一观念的新突破：“原则”不等于“内涵”（一）第一、二代领导集体：“一个中国”原则与“一个中国”内涵的一致性。“一国两制”构想是邓小平的天才之作，但“一个中…     

台湾产业转型的轨迹及目前面临的问题分析

自20世纪50年代以来,台湾的产业结构由农业为主发展到轻工业、重化工业、高新技术产业及服务业为主。进入21世纪,台湾产业转型面临高新技术产业快速外移、研发和品牌营销遭遇发展瓶颈、服务业国际竞争力不足等问题。本文从投资环境、资本、技术、人力资源、消费需求等角度对以上问题进行了分析。     

论五六十年代的台湾文学及其对海外华文文学的影响

五六十年代的台湾文学在中华文化的逻辑发展上 ,呈现出与同时期大陆文学不同的运动轨迹与存在形态 ,形成台湾文学现代性的独特性格 ,并为台湾文学的发展提供了新的基础和范式。而台湾的海外知识移民形成了这一时期最有影响的一个海外华文文学作家群 ,成为海外华文文学的重要收获和代表 ,深远地影响了欧美华文文学的发展。东南亚华裔青年学生到台湾留学 ,以及台湾作家到东南亚华人社会讲学、参与文学营等活动 ,扩大了台湾文学对东南亚的影响 ,形成了这一时期东南亚华文文学发展中的台湾文学因素。     

台湾“高砂义勇队”考论

台湾被割让给日本后,原住民一直是日本殖民主义者严酷镇压和杀戮的对象,在被杀戮与反抗的过程中,“蕃人”(原住民)被改造为“高砂族”。由于太平洋侵略战争的需要,日本殖民主义者多次征召原住民组成“高砂义勇队”奔赴南洋各个战场,充当战争的“炮灰”。随着日本的战败,台湾回归中国,这些原住民组成的“高砂义勇队”也便成了历史难以体认的存在,因为他们从被屠戮者转变为受人驱使的杀戮者,这成为了历史的吊诡。历史学者有责任拨开迷障,揭示历史的真相并给予正确的评判。     

关于台湾问题及海峡两岸关系探讨

台湾问题作为中国内战的遗留问题、大家都非常关注。今年举行的台湾地区“3·20”选举被闹得沸沸扬扬,5月20日,陈水扁在其当选的合法性和正当性受到多方质疑的情况下,又强行举行了就职仪式,并发表了措辞含混的演讲,两岸关系前景令人堪忧。随着“台独”势力的猖獗,台湾海峡局势日趋紧张,毫不夸张地讲,今天的台湾已经成为影响亚太地区乃至于整个世界和平与稳定的焦点,大有一触即发之势。     

在布什反“台独公投”的背后

中国总理温家宝成功访美,在温布会谈中,最重大的成果就是,赢得布什在不公开会谈中重申“反对台湾独立”,又在公开场合中明确警告和反对“台独公投”。《纽约时报》引用评论家的话指出:“布什政府要台湾避免挑衅中国大陆的严厉警告,有效地谴责了陈水扁搅乱台湾微妙和平的企图。”“这个警告虽然还达不到中国对美国的要求,包括减少对台湾的军事支持以及采取其他步骤抑制‘台独’,然而却是对正在访美的温家宝的一个意义重大的妥协。这是温家宝的一大胜利。” 对这个成果,不应过低估计和过于存疑,也不宜过高估计和过于乐观。美国对台湾海峡的政…     

台湾先锋 民族忠魂——台湾义勇队纪念馆开馆仪式暨李友邦将军诞辰一百周年纪念大会侧记

2006年10月20日,台湾义勇队纪念馆开馆典礼和李友邦将军诞辰一百周年纪念大会在浙江省金华市隆重举行。台湾义勇队纪念馆位于金华市酒坊巷84号原台湾义勇队旧址。68年前,台湾著名爱国抗日将领李友邦将军在这里组织成立了台湾义勇队和台湾义勇队少年团,开展抗日活动,并在此活动了三年多时间。台湾义勇队是台湾同胞在大陆进行抗日活动人数最多,坚持时间最长的抗日组织,这段历史在中国近代抗日史上具有十分重要的历史地位,为海峡两岸中国人所永远怀念。金华市人民为自己拥有这段历史而感到骄傲,当地政府部门决定修复台湾义勇队旧址,并在原址上…     

无知近乎勇？——评李登辉的武士道精神

去年（２００２）１２月１５日，在日本“李友会”上，李登辉以越洋视讯发表（台湾精神与日本精神）的演讲，大事宣扬日本军国主义的“武士道精神”和“大和魂”，并指谪战后日本的“自虐价值观”把“现在世界上最要依赖的日本，其‘武士道’与‘大和魂’在１９４５年败战以降，几乎不被理睬，被一脚踢开弃如敝屣”，并惋惜“武士道的否定，不能不说对日本人是极大的打击。当然也同时可说是世界人类的很大的损失”。据李登辉说，他说的“武士道”是根据新渡户稻造的“武士道”（１８９９年）一书。他并期望日本能恢复“武士道”精神，“才能…