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771.
清代是词学的全面复兴时期,然而海峡东岸的台湾在人清之后的前二百年里却没有产生一位真正意义上的词人.到了晚清,随着台湾社会文化的发展进步,这种局面发生了改变,同时出现了许南英、施士洁、洪弃生和林痴仙等本土词人.他们都亲身经历了晚清台湾的历史风云和沧桑剧变,特殊的历史环境和生平经历极大地影响了他们创作.晚清台湾词的文学史(词史)意义突出体现在“词史”与“词体革命”两个方面,而历史文化意义则主要体现在“台湾情结”和“爱国深情”两个方面.晚清台湾词作为宝贵的文学遗产,不应被词史研究忽视. 相似文献
772.
区域产业经济发展失衡不仅是发展中国家或地区的顽症,同样也是发达国家或地区的难题。本次研究以台湾地区南北产业经济发展为例,打破以往的“单层面研究”,创新性地引入公共事务管理整合(PAM)架构,采用深度访谈、参与式观察、实地调研、文献阅读等多种方式,层层抽丝剥茧,展开对台湾南北软环境、硬环境、自然资源(条件面)的差异性研究,进一步探析条件面上的差异对台湾南北部的民众、政府官员、专家学者在事实判断、价值判断、个体与群体的兼顾联结(本质面)上的影响,以及对台湾南北经济、社会、政治等宏观影响(现象面)。研究发现,台湾南北产业经济发展失衡的根本原因并非表面的政府与政策失灵,而是受民情文化(条件面)、公民认知(本质面)、社会政治(现象面)等深层次、多因素的影响。在两岸交流进入加速阶段的时代背景下,文章最后建设性地提出改善两岸关系的新启示。 相似文献
773.
当前两岸关系和平发展,但一个中国框架的巩固和深化与越来越多的在国际场合两岸共同在场的现实之间存在一定的理论性抵牾,因此,需要对中国涉外领域中台湾地区的存在提出新的解释.基于现实需要和理论科学性,本文结合国际关系学研究工具和台湾研究学术规范,提出台湾地区在中国涉外事务中的适用概念是:地区性单一理性行为体,并根据该概念的逻辑层次系统分析概念的内涵.该概念的提出,尝试从理论上解释当前台湾地区在一个中国框架内的国际活动. 相似文献
774.
清代台湾南部的鱼塭经营是台湾史研究一个比较薄弱的环节。本文利用晋江东石蔡氏的家族文献,结合地方史志以及田野调查等资料,对清代东石蔡氏在台湾布袋嘴的鱼塭经营进行纵向考察,同时就此个案反映出的股权经营形式进行探讨。文章认为,清代台湾的鱼塭经营有多种股权形式,一种为长期合股经营,另一种是在此基础上演变出来的更为复杂的股权形式,如蔡氏经营的北中横塭就有塭底份(大税)、韫佃份(小税)、现耕塭份,以及承包者再行转髅的堤份等。这些不同层面的权力,既与土地经营有某种关联或类似性,同时也有自身的特点。 相似文献
775.
776.
在台湾台南市,有一座香火盛旺的庙叫永华宫,有一条笔直宽阔的路叫永华路。滚滚历史长河湮没多少事,悠悠千年尘埃埋没多少人,“永华”却镌刻在一座庙、一条路上,至今仍出现在人们的视野里,被人们纪念、传颂。这庙、这路,显然因人得名。不由得让人要问,“永华”何许人也?从台湾史料看,“永华”是最先在台湾推行大陆教育科举制度、享有“郑氏诸葛”美誉的陈永华。 相似文献
777.
不久前,全国台联副会长、重庆市台联会长吴凯墙亲自带队组织了部分台籍重庆市人大代表、政协委员赴台商协会、公交集团等单位进行了实地调研。之后提交了《关于在我市建造“台湾商务中心”的建议》、《关于设立台湾文化创意产业园的建议》等涉及渝台经贸合作、民生热点问题内容的集体提案5件,受到市政协的高度重视和媒体的关注。 相似文献
778.
779.
阳春3月,想必此时的阳明山已成了花的海洋吧!阳明山位于台北,据说每年冬末春初的“阳明山花季”都吸引道百万人次上山观赏:梅花、樱花、杜鹃、海芋等缤纷斗艳。而我曾交换学习半年的学校——台湾文化大学,就位于这座号称“台北后花园”的阳明山上。人生的大学里没有几个半年,庆幸我的其中一个能路过台湾、体验台湾、感受台湾。 相似文献
780.