胡应麟子学思想述论

在明代中晚期文学复古思潮和经世致用学术思潮影响下,胡应麟阐发了他的一系列子学思想和观点,其中"更定九流"是其子部目录学思想的呈现,"东京以降无子矣"、"唐代子书寥寥"是对子书时代特性的总结,"子有其体"是对子部典籍文体特质的认同,"佛家教义战国诸子悉备"是对诸子思想包容性的认知和揭示。胡应麟的子学思想既有对子部学术发展史的梳理,又有对子部典籍特性的认识,在明代学术史上具有重要的地位和意义。     

一个人的平凡与伟大——记“云南省最美乡村教师”赵增

他做的事,都是平凡的小事,也没有什么惊天动地的业绩。但是有几个人能把这些事坚持做25年呢?从鹤庆县城出发,经过近两个小时的艰难车程,终于到达龙开口镇大箐口村。在山路的尽头,一所小院伫立在山坡上。这个占地不足一亩的小院,就是大箐口村一师一校教学点,也是赵增25年来坚持耕耘的园地。改变了很多人的命运却没有改变自己的生活下午4点,正是上课时间,院子里静悄悄的。因为生源有限,教学点隔年招生。2014年,二年级的学生转入位于山脚的中江乡中心小学读三年级,这里只剩下十几个一年级的小朋友。"彝族、苗族、傈僳族……"赵增对每一个孩子的情况如数家珍,"这些娃娃都是少数民族,刚来的时候连汉话     

现代主义艺术实践的知识学后果简

19世纪中后期,在西方,传统艺术衰落,现代主义艺术开始登上历史舞台。短短几十年间,众多流派如走马灯式交替更迭．从印象主义到后印象主义,     

新媒体传播对学生社团活动的影响

一、新媒体概念定位及传播趋势 新媒体指的是具有网络传播性、实时性、能够迅速在人群中传播的特定媒体。就目前而言．新媒体在新时代被越来越多的人群接受．尤其是在高校大学生中间．新媒体的运用和使用变得更加频繁。微信、qq、msn的覆盖率在青年人中间变得更加普遍。新媒体的作用被越来越多的团学组织重视．相互的使用让新媒体的作用起到壹加壹大于二的效果．     

中共桂林市委党校举行2015年春季学期主体班开学典礼

<正>[本刊讯]2015年4月22日,中共桂林市委党校举行2015年春季学期主体班开学典礼。第25期县处级领导干部进修班,新任处级领导干部培训班,新任乡镇长培训班的133名学员和市委党校全体教职员工参加了开学典礼。中共桂林市委副书记,党校校长石东龙同志出席并作了     

着力凸显五个坚持 筑牢共同思想基础

2014年,老河口市理论武装工作,以科学发展观为指导,对县级、科级、一般党员干部和广大群众进行分层施教,着力凸显“五个坚持”,不断拓展理论学习、理论宣传和理论研究,不断筑牢实施“丹河谷”组群发展战略、建设汉江生态经济带“小汉口”明星城市的共同思想基础。     

最是腌菜滋味长

从我有记忆始,腌菜与霉干菜、霉苋菜一样是祖父祖母家的当家莱。只是,在我却喜欢腌菜。不为别的,是因为腌菜那脆脆响响的嚼头、酸酸甜甜的味儿,很是下饭。     

“两学一做”背景下大学生党员培养探究

全党开展的"两学一做"学习教育是新形势下深化党内教育的重要实践,高校在此背景下,准确理解"两学一做"的辩证关系,精准分析学生党建现状,积极探索培养大学生合格党员的实践路径,对党的事业发展有着重要的意义。     

从中西学关系看费孝通“扩展学科界限”思想

处理西学与中学之间的关系构成费孝通学术思想的基本主题之一,早年费孝通借鉴西学之人类学的功能方法,践行学术"救中国"之路;自1979年社会学恢复以来,费孝通基本还是秉持源自西学传统的社区研究方法,实现"志在富民"的学术旨趣。将西学作为一种研究方法,基本是一种工具取向,其内在的精神层面则往往被忽视,如学术的"求真"意志。如此,西学在中国背景下蜕化为"学以致用"的功用器具。在从事社会学的早期阶段,传统"中学"之内容又常被费孝通所轻视,他急于走出一条与传统知识分子不同的"从实求知"路径。晚年费孝通对社会学学科之问题,做了纲领性的反思。他从"心"的研究入手,意在突破社会学的实证传统,并在坚守社会学学科规训的基础上做古今中西融合、开放社会科学的努力,或可为突破社会学困境提供一条路径。     

唐以后书法之集大成者——赵孟頫

赵孟頫(1254-1322),字子昂,号松雪道人,又号水精宫道人、鸥波,吴兴(今浙江省湖州市)人,人称“赵吴兴”.宋太祖十一世孙,历官翰林学士承旨、集贤学士,封荣禄大夫.博学多才,文章冠绝时流,旁通佛老之学,尤以书法和绘画成就最高. 南宋、辽、金至元代初年,世人多以苏、黄、米及唐人碑版为取法对象,陈陈相因,韵味殊薄,书法艺术的发展也进入到历史的低谷.鉴于此,赵孟頫积极倡导古法,以“二王”(即王羲之和王献之父子——本刊注)为宗,并提出“结字因时相传,用笔千古不易”的著名论断.