由人本主义走向生境主义:大国政治文明范式的选择之道

当今世界破解全球生态危机的难题需要重构一种政治文明范式,即由"人本主义"走向"生境主义"。"生境主义"政治把"人的世界性存在"作为出发点,从"自然为人立法、人为自然护法"的高度去重构政治运作方式,以生存语义场为生存动力,促进人、社会、地球生命与自然的共生共荣,将"人""欲""权"等三者纳入生态总体的世界观中予以全面审视,并进行合理合情合法的定位,为人类政治文明的发展提供了新的范式与选择。     

村委会出具证明应客观规范

正少数村委会出具有关案件事实的证明具有随意性、倾向性、甚至虚假性,这类不规范的证明不但不利于法院查明案件事实,而且在一定程度上加大了法院调解处理的难度,此案就是典型的例子。因此,村委会在出具相关证明材料时,一定要慎之又慎,既要依法履行基层自治组织的责任与义务,更要依法依规、实事求是、客观公正地出具证明材料。在不完全了解所要证明的事情真实情况时,万不可随意,更不能出具假证明材料,否则,     

试论新时期定位思政课教师的三组关系

借助一定办法把潜藏于学生内心东西引导出来的教育,必然随着社会进步对思政课教师提出相应要求,赋予的内涵也随之日渐丰富。因此,要把握定位思政课教师的三组关系,即要从教师和学生关系、教师和教材教法关系、教师自身"破""立"关系去思考和认识。     

非公经济发展恰逢其时

非公经济进入历史上发展时间最长、规模最大的“黄金发展”时期。国有经济和非公经济共同发展、共同繁荣是中国经济的基本特征；非公经济逐步形成了与国有企业并存、相互竞争、共同发展的新格局；非公经济必将成为未来振兴我国经济，提高我国综合竞争力的主力军。     

资产专用性、终极股东与公司绩效的实证分析——以上市公司为例

本文考察了资产专用性对公司绩效的影响。通过使用中国2005-2012年A股上市公司9790个样本观察值进行检验,结果发现在股权比例高且为非国有组,资产专用性对公司绩效的影响呈非线性的倒U型关系。在股权比例低且为全样本组,资产专用性对公司绩效的影响为负的边缘显著。     

四川有群“马向阳”

<正>前不久,中央电视台一频道在黄金时间播出了电视连续剧《马向阳下乡记》。剧中讲述了马向阳从公务员到村官,从城市到农村,成了省重点扶贫对象大槐树村的"第一书记",以坚忍的耐力带领大槐树村群众创造一个又一个奇迹的动人故事。其实,在我省有一大批"马向阳"式的村官。2014年7月1日,四川省委授予周继国等198名同志"四川省优秀村(社区)     

互监组制度的异化趋势与对策探索

互监组制度是罪犯管理的一项基本制度,其核心是连带责任,是一种集体性互监互助组织制度。近年来,随着监狱硬件设施和信息化建设地不断完善,互监组制度的重要作用正在逐步淡化,出现三大异化趋势:互相监督有异化为互相包庇趋势;互相学习有异化成互相攀比趋势和互相帮助有异化为自私自利趋势。对策:1.解决制度落实中的执行问题;2.解决制度生存中的对抗问题;3.解决制度设计中的分值问题。     

对拾得他人信用卡并在ATM机上使用行为的分析

我国《刑法》第一百九十六条信用卡诈骗罪中对于拾得他人信用卡并使用的行为作出了明确规定,拾得他人信用卡并在自动柜员机上使用的行为,属于"冒用他人信用卡"的情形,构成犯罪的以信用卡诈骗罪追究刑事责任。然而自动柜员机是否可以被骗,行为人所拾到的信用卡是遗失物还是遗忘物?行为人是否基于非法占有的目的,实施了使人陷入错误认识而交付财物的诈骗行为?将拾得他人信用卡并在柜员机上使用的行为认定为信用卡诈骗是否合理?还值得商榷。     

创新社会治理 打造边疆安宁的亮丽风景线——以苏尼特左旗社会治理创新实践为例

<正>苏尼特左旗位于锡林郭勒盟西北部,面积3.35万平方公里,总人口3.4万人,是一个传统的牧业旗,与蒙古国边境线316公里。进入21世纪以来,伴随生态移民、撤乡并镇的进程,原有的城镇、牧区居民分布格局产生了重大变化,原有的社会管理基础也发生了深刻变化;伴随工业化、旅游业的推进,边境地区流动人口大大增加;多元文化的碰撞,打破了社会文     

双系家庭主义、代际关系嵌入与第三代姓氏选择——基于南通地区二孩姓氏"一边一个""并家婚"案例研究

近年来随着二孩政策的全面推行,江浙地区"双独家庭"早期曾流行的父姓加母姓再加名字的"一孩双姓"做法,逐步转为了男女双方二孩姓氏的"一边一个",即争取生育两个孩子一个随父姓一个随母姓.本文通过对南通地区的若干典型案例研究,力图在第三代姓氏选择过程中理解祖辈老人对香火延续的渴求及其背后的经济动因与文化意义.女方原生家庭对小夫妻的支持与付出,是女方争取第三代姓氏的经济基础,进而达成了以二孩姓氏"一边一个"的"并家婚"为重要表征的"双系家庭主义".本质而言,"双系家庭主义"在男女双方平权化的表象之下暗含着双系化父权导向的文化内核,进而与"个体化"取向而以第三代为中心的"下行式家庭主义"之间构成了明显张力.