全国友协代表团访问南非和纳米比亚

<正>2014年11月下旬,应南非中国友协和纳米比亚埃龙戈省的邀请,冯佐库副会长率全国友协代表团访问了上述两国。南非有"彩虹之国"之美誉,是非洲第二大经济体。中国是南非最大贸易伙伴,南非是中国在非洲最大贸易伙伴。2013年习近平主席对南非进行了国事访问,就中国和南非互办国家年达成重要共识。2014年是中国"南非年",南...     

中国共产党对外交往简讯

<正>(7月21日至8月20日)7月19—24日,应中共中央对外联络部邀请,老挝中组部副部长万赛·蓬沙万率该党中组部代表团访华,全国政协副主席、中共中央对外联络部部长王家瑞会见。7月19—26日,应澳大利亚工党和瓦努阿图人民进步党邀请,中共中央对外联络部副部长徐绿平率中共友好代表团出席澳大利亚工党第47次全国代表大会并访问瓦努阿图。7月20—30日,应中共中央对外联络部邀请,塞浦路斯劳进党政     

略论国际私法的社会基础

对国际私法社会基础的研究,是国际私法理论研究的逻辑起点。国际私法特定的社会基础是:众多主权国家同时并存,各国民商事主体之间相互交往而形成各种国际民商事关系以及国际民商事交往社会的存在。国际私法的演变与国际民事交往社会的演变相辅相成,保持着一种基本的同步关系。随着国际民事交往社会国际化程度的不断增强,国际私法正在朝着侧重国际民事秩序的方向发展。     

交往密度与国际体系的演变——约翰鲁杰建构主义思想述评

约翰·鲁杰大量借鉴涂尔干的社会事实理论和吉登斯的结构化理论,从建构主义的角度探讨了国际体系演变这一国际关系研究中的传统问题。国际体系结构具有二元性,既制约行为体,又由行为体所创造和再造。包括新现实主义和新自由制度主义理论在内的新功利主义国际关系理论主要关注的是国际体系结构对行为体的制约,忽视了行为体建构和重新建构国际体系的能动作用。鲁杰以从中世纪封建国家体系到现代领土国家体系演变的细致分析,阐述了自己的体系演变理论:国际体系中行为体交往密度的变化,在时间和空间两个维度上改变了国际体系的单位分异原则,单位分异原则的变化导致国际体系的变化。     

《德意志意识形态》对"两个和解"的系统阐发

"两个和解"即人与自然的和解以及人同本身的和解.马克思、恩格斯在<德意志意识形态>中,站在实践唯物主义的立场,从生产和交往相互作用的角度,系统分析了人与自然、人与人的关系从分裂到统一的历史过程,论证了通过自由联合共同占有物质生活条件的共产主义社会是"两个和解"的真正实现.     

毛泽东释名促统战

一代伟人毛泽东一生手不释卷,博览群书,谈起话来幽默诙谐,耐人寻味。在与人的交往中,尤其是与人初次见面时,他有时会突然对面前的人说一句开心的玩笑话,有时会对别人的名字作一番探究,甚至当面给人另起姓名。可以说,这是他使人感觉和蔼可亲的会客艺术,也是他非凡才华的自然流露。这些特点, 从毛泽东与几位党外人士和少数民族人士的交往中, 可见一斑。     

个人之间与人民之间友谊的含义

<正>从"1990学社"退下来,2012年3月,我又担任了美中人民友好协会旧金山湾区南湾分会会员部主任。我开始认真自问:为什么需要友谊与朋友?个人之间与人民之间友谊的含义到底是什么?是什么激发并培育了友谊?又是什么导致友谊变得乏味、苦恼乃至断绝呢?除去阅读并搜索资料,我也认真思考了自己人生岁月中与许多人建立的不同关系。"跨文化关系"与"跨     

精神交往:人文关怀与心理疏导一体化的原则提示

精神交往作为人与人之间的内在精神原则体现在社会生活中的各个方面,并呈现历史性特征。精神交往对于人文关怀与心理疏导在思想宽度和统一方向上都给予原则性提示。精神交往中的观念、想象、判断、情感、认知和意志等思维和心理活动推动交往者之间的价值认同、行为塑造、精神重聚和误识校正。精神的自由和独立、共同体的责任是精神交往的最终目标,也是人文关怀与心理疏导一体化的根本方向。     

现代性理性话语的反思与重建——以出场学的视域来看

通过＂反思的问题域＂来观察＂理解的发生学＂,是哈贝马斯批判哲学的一个基本方法。马克思主义出场学批判继承哈贝马斯的批判哲学,从＂反思的问题域＂中＂主体中心论＂视角的分化消解过程入手,来获得重建现代性的理性话语的基础,从而将主体中心理性的哲学视域转入出场学的哲学视域,由此在当代众声喧哗的后现代主义视域中以及多元化碎片化时代背景中,为缺失和空场的主体理性找到一个非主体理性中心论的根本立足点。     

思想政治教育的交往阐释及其意义探析

思想政治教育是教育者与受教育者主体之间以思想政治教育话语为媒介通过对话而达成一致的精神交往。经由交往的新视域对思想政治教育进行的全新理解,确立回归生活世界的思想政治教育理念成为提高思想政治教育有效性的理性选择。回归生活世界的思想政治教育理念的基本内涵包括:思想政治教育要充分尊重受教育者的话语权;思想政治教育内容要贴近生活世界;思想政治教育要重视实践理性的培养。