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61.
汉代董仲舒是继孔子、孟子之后儒学思想的集大成者,其"性有善恶"的人性观是对先秦时期人性论成果的批判和继承,提出人性包括善质和恶质两个方面,对人性要进行扬善抑恶。人性观决定着一个管理者的管理思想和管理方式,"性有善恶"的人性观的很多内容都符合当代管理的需求,对当代管理有着很重要的启示。 相似文献
62.
许多罪恶与金钱诱惑有关,但金钱本身无所谓罪恶.货币是一个中性范畴,包括政治中性、经济中性、工具中性、价值中性等概念.但货币的中性并非是纯粹的中性,而是具有倾向性的中性.应当给予货币以合理的定位与研判货币是"中性偏善"的手段与工具. 相似文献
63.
为最大可能地减少鉴定失误,司法鉴定人的自我心理调节十分重要.受理阶段要谨防"先入为主"检验阶段要正确对诗自己的偏爱,综合评断要全面审查结论依据,复核会检要冷静接受同行评议. 相似文献
64.
李青春 《党的生活(河南)》2006,(5):48-49
有这么一个人,他放着城里安逸的生活不过,硬是回到位于太行深山中的老家,撬动着几吨重的石块,只身一人要修起一座桥,那实在是常人无法想象的,这个人名叫郭池善。 相似文献
65.
周志慧 《中华女子学院山东分院学报》2006,(3):90-93
随着中国改革开放进程的加快,民间传统文化得以复兴且不断发展。洛川县灯棚会与民间信仰的结合是地方乡土民俗的一种特殊形式。灯棚会中相关信仰活动、灯会组织原则及村落互动现象,都是分析民间仪式活动复兴的原因及其产生影响的依据。 相似文献
66.
67.
制作了13枚"同版"渗透型印章和激光雕刻印章,分析了这些"同版"印章的印面特征和盖印印文特征.研究发现,相同条件下制作的"同版"印章的个体差异十分微小,如果考虑到各种盖印条件下,这些印章盖印印文特征的变化范围,"同版"印章印文的检验是十分困难的,甚至是不可能的. 相似文献
68.
薄一波等人主持"牺盟会"的日常工作后,就在杨献珍等的有力协助下,立即将阎锡山"宣传民众、组织民众、训练民众、武装民众"的口号和"武装30万国民兵"、"组织百万民众"的两大计划接受过来,并在"把握现实"中加以改造执行,使之成为组织千百万群众进行抗日斗争的重要推动力量. 相似文献
69.
宫志峰的诗歌创作坚守以艾青为代表的中国诗歌的现实关怀精神与浪漫主义抒情传统,在20世纪90年代诗坛的“寂寞空旷”中坚守着生命的高贵与尊严。艾青的诗是真、善、美的完美统一,同样,阅读宫志峰的诗,我们也能清晰地感受到诗人体验的历史与现实的真实,灵魂与情感的真实;感受到诗人纯正的道德感与人格,感受到他的不事雕琢与纯朴。 相似文献
70.
通过司马迁的宏观经济理论--"善因论",对农业产业化的理论基础进行了分析."善因论"之理论体系包括开展多种经营致富的理论.这些经济思想对我国目前的农业产业化具有重要的借鉴意义. 相似文献