中国名牌产品与中国驰名商标之区别

“中华老字号，这还用问，自然是好东西了!”家住北京市朝阳区潘家园的王大妈指指手中拿着的王致和豆腐乳“中华老字号”的字样说，“就是冲着这个才买的。”     

王闿运兼综今古文的公羊学风格

作为晚清颇具盛名的经学家,王闿运毕生致力于经典笺释,广涉经史子集,其经学思想并不措意于学术史中今、古文门户的争辩,而是独树一帜,具有今古文兼具的公羊学风格,成为晚清学术思想发展过程中的关键一环。     

邓小平善掌人心

人心 ,是中国传统文化中的重要概念。其涵义是指已形成于人脑的思想文化观念和思维、情感活动。朱熹 :“心者 ,人之神明 ,所以具众理而应万物者也。”王守仁把心的内容界定为忠、孝、仁、义 ,“心即是理。”即人心是已形成于人脑的思想文化观念 ,包括价值观和思维方式。王守仁 :“身之主宰便是心。”即人心是人之言行的灵魂。在此认识基础上 ,中国社会管理传统十分重视掌人心 ,有“得人心者得天下”之说。“桀纣之失天下也 ,失其民也 ,失其民者失其心也。得天下有道 ,得其民斯得天下矣。得其民有道 ,得其心斯得民矣。”掌人心就是得人心而用…     

荀子治安学解读

荀子师承和发展孔子学说 ,主张“隆礼重法”,为中华法系构建了学理基础。他在“法后王”的旗号下 ,为创建大一统封建帝国政权作理论先导 ,提出了新的治国方略。荀子以哲学、政治学为基础 ,为国家治安制定了切实可行的方案。他的从现实的政治生活中提炼思想理论的学术道路 ,也是值得肯定的。     

司法所长与“神偷王”

王某某,男,江苏苏州人,现年60岁,从13岁开始在全国各地,盗窃犯罪,先后度过30年漫长的牢狱生涯,额头上生生凹突出一个硕大的“王”字,人称“神偷王”。他从苏州市平江区出发,第一次踏上服刑之路,又最后回归社会,落户在平江区,其间经历了7次劳改劳教,历尽了生活的艰     

书法作品欣赏

<正>郭志广同志1962年4月出生,现任解放军某部外事办主任,大校军衔,教授。解放军某部书画院副秘书长,河北省文联委员,解放军教育学会会员,中国高等教育评估研究会副秘书长。     

《刑事诉讼法》再修改的理性思考(下)

(接上期) 六、口供本位转向物证本位 根据刑事诉讼主要通过何种证据来证明案件事实,可以分为口供本位和物证本位两种证明方式.口供本位证明方式也就足在诉讼证明过程中注重犯罪嫌疑人、被告人的口供,虽然也注意收集除口供以外的各种证据,但口供被认为是证据之王,因此全部证明活动的核心是获取犯罪嫌疑人、被告人的口供而不重视搜集其他证据,并主要根据口供认定案件事实.     

我是如何做好农村工作的

<正>魏县王营村地处魏、广、成三县交界处,全村638户,2480口人,2900多亩耕地。我1993年任王营村支部书记,在镇党委,政府的正确领导与大力支持下,在村两委干部积极配合下,以"为官一任、造福乡邻"为己任,团结和带领全村党员群众艰苦     

化离奇于不奇——论《第九个寡妇》的日常性叙事

《第九个寡妇》以日常性淡化传奇性，化离奇于不奇，这种日常性首先表现在人物形象的塑造上面。王葡萄被寄予了理想的情愫，但并未超出现实人物的常态；孙怀清被称为“地主恶霸”，但其行为并不能被称为恶行，他们只是日常生活中的小人物。