回族穆斯林的婚姻习俗

伊斯兰教与其教民穆斯林的世俗生活联系紧密，故伊斯兰教法对穆斯林社会生活的各个方面，都有明确定制。虽然回族穆斯林在思想文化、伦理道德方面深受中国传统文化的影响，但在婚姻制度和家庭生活方面，同样保持着伊斯兰的价值观和文化特色。     

现代化背景下的中国婚姻制度模式

婚姻是家庭的法制保障,人类繁衍的基础。中国传统的婚姻具有他主性、压女性、传嗣性等特征。在社会主义现代化的进程中,传统的婚姻观念和婚姻模式受到了强烈的冲击。在这一冲击中我国现代的婚姻制度呈现了良好的局面,但是也存在着一定的负面效应。因此,我们要在发挥其积极性的同时,也必须将其消极影响降到最低点。使现代的婚姻更加注重平等、自由、忠诚与和谐。     

我国事实婚姻制度之重构——澳大利亚的《事实伴侣关系法》的启示

为保护事实婚姻当事人及其子女的权益,我国亟需重构事实婚姻制度。在国外,不少国家设立了调整事实婚姻关系的法律制度,尤其是澳大利亚构建了较为完善的事实伴侣关系法,其立法理念是保护人权和维护弱势群体的利益,尊重公民对私人生活方式的选择权。     

通向世界的鹊桥（上）——涉外婚姻登记30年历程记

爱情婚姻不分国界 据历史记载，中国人走向海外最早可以追溯到元代以前，当时有中国商人“住蕃”他国，有的“住蕃”长达十年之久。而中国人真正移居海外，是在1840年鸦片战争以后；从那时起到解放前，移居海外的中国人超过1000万，平均每年在10万人以上。     

关于婚姻中女性的经济学研究

婚姻的成功通常要求婚姻双方对婚姻进行大量投资,而男女两性婚姻角色的差异使问题变得更加复杂,通常离婚时,妻子的损失更大。长期婚姻契约反映了婚姻双方的利益,那么,怎样可以保证这—契约的有效性和完善性?完善的婚姻立法当然是必要的。但这只是外在的因素,婚姻的维护以及对婚姻中女性的保护,还需要婚姻双方的道德因素共同作用,毕竟外因只能通过内因起作用。     

亲属身份行为的分类研究

张作华在《政法论坛》2009年第3期撰文认为，民法亲属身份关系领域的法律行为现象纷繁复杂。身份行为的合理分类有助于民法整个法律行为类型体系的逻辑完足。身份行为首先依其本质特征区分为纯粹身份行为与身份财产行为，以便适用不同法律行为规则。纯粹身份行为又可分为创设性身份行为与解消性身份行为，从而设置不同的效力控制机制。身份行为还可类型化为单独身份行为与共同身份行为、束己身份行为与涉他身份行为。婚姻行为、亲子行为是典型的身份行为。     

新时期女性爱情观的演变

十一届三中全会以来,女性在恋爱和婚姻的自主追求上获得了更大的人生空间.时代的主潮、社会的习尚、伦理的观念、物质的文明乃至民族文化的传统和外来文化的影响,都深深地影响着新时期女性爱情观的演变.对于爱情和婚姻,承认情感为其惟一依据已成为一种不可逆转的潮流.但其间也不可避免地经历了从精神到现实的转变过程.     

论事实婚姻的危害与治理

我国现阶段事实婚姻的产生和存在具有广泛性、大量性和长期性的特点。大量的事实婚姻一方面会危害当事人的合法权益,尤其是妇女的权益,另一方面可能会严重危害社会秩序。本文在分析事实婚姻危害的同时,提出了治理事实婚姻的几点对策,旨在巩固一夫一妻的婚姻制度,完善社会和谐的家庭制度。     

当爱已成“网”事

虚拟的网络世界里，前卫的痴男怨女每天都在上演着一幕幕悲欢离合的悲喜剧。由于网络婚姻近乎游戏，于是多数人选择了美滋滋喜结连理的结局，双方落得个皆大欢喜。但也有少数人将现实生活中的情感与追求移植到网络世界中，于是便衍生了诸多的爱恨情仇。     

战争对古罗马妇女家庭生活的影响

古罗马人是一个尚武的民族,战争为其带来了财富和荣耀,在战争把男性推上时代巅峰的同时,也使广大男性终日忙于军旅或战死疆场.男性的缺失为妇女参与社会活动提供了条件.家庭是古罗马妇女的主要活动空间,古罗马妇女地位的提高首先表现在婚姻形式的变化和为妻为母地位的提高,这也使罗马涌现出了越来越多的拥有幸福与和谐的家庭.古罗马妇女把罗马战时妇女观内化为自身的意识和行动,也把对战争的参与作为自身取得自由和解放的有效途径.