从颜色和动物词语看中西文化差异

语言是文化的一面镜子,东西方文化差异在词汇的应用上有很大差异。本文从颜色词和动物词语着手,对这一语言现象进行了简要的分析。     

“思想解放”字词品析

在解放思想大讨论活动中对“思想解放”的字词含义进行品析，以助于理解解放思想的丰富内涵，明确解放思想的目标，丰富解放思想的方法，把解放思想贯穿在工作与生活的始终。     

编校工作中常见的差错

社科期刊编校中的差错不仅表现在编排规范上、引文中，还表现在用字错误、用词不当、语法错误和知识性错误等方面。编校者只有严格执行编排规范，认真辨字析词，熟悉有关语文法规，勤于查找工具书，努力学习各科知识，不断提高自己对文字的职业敏感度，才能保证期刊质量，同时才能使自己的文化素质得以提高。     

祝愿词与文化交际

本文运用语言学理论,对中国人和法国人在使用祝愿词进行交流中出现的失误及误会进行探讨分析,并对中法祝愿词的特点和使用进行比较,学习语言不仅意味着获得语音,词汇和语法等语言系统方面的知识,而且还应当学会在特定的社会文化环境和特定的交际情景中得体地运用语言的能力.     

论吴文英词的风格特征

自吴文英词问世以来,人们就对其风格特征争论不休。从其词作的艺术表现来看,吴文英词具有秾挚绵丽和超逸沉郁双重风格。秾挚绵丽风格是对温庭筠、周邦彦的继承与发展,而超逸沉郁的风格则是南宋大环境影响的结果。此外,吴文英词还兼具有流丽疏快的异彩。     

从词块理论角度谈语感的培养

语感作为语言学习中的一项终极目标,是最难以把握和提高的语言感性认识。本文从词块的角度讨论了英语语感的培养,论证了词块对培养语感所具有的价值与作用。在语言的教与学过程中,利用词块的学习可以有效地提高语感。     

法言

石以砥焉,化钝为利;法以砥焉,化愚为智。——此法言出自中国唐朝时期大臣、文学家、哲学家刘禹锡,其著有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇,有诗豪之称。     

评元好问的东坡词论

元好问从“以诗为词”的词体现念出发，认为东坡词最根本的创新精神在于“吟咏情性”，即对主体意识的表现；并首次提出“东坡体”概念，来概括东坡调独特的调体形式；同时又指出传统的“宫体”词也被东坡赋予了言志抒怀的性质；元好问对苏、辛的词史地位最早给予了充分的肯定，同时还注意到了自两宋至金源东坡词派的存在事实和重大影响。     

郴江悠悠 郴山葱葱

秦少游的《踏莎行》以其清丽婉约、缠绵凄侧而脍炙人口,久诵不衰,"郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去"的名句更成了千古绝唱。我终于下决心到郴州,领略少游描摹郴江、郴山的词境。郴,从林,从邑,意为森林中的城市。当地民谚云:船到郴州止,马到郴州死,人到郴州打摆子。宋代的郴州是瘴疠之地,秦少游从浙江处州被削秩流放到这里,老母、妻、子留在处州,而且没有薪俸供给,前景渺茫,心情凄苦,情见乎辞,写下了《踏莎行》,有的题作《郴州旅舍》。郴山即苏仙岭,原名牛脾山,海拔526米。西汉文帝时这里就有个美丽的传说,是苏耽成仙的地方,牛脾山就改为苏仙岭了。从山麓可乘索道到山顶,山顶有"屈将亭",张学良1938年1月至4月从江西萍乡迁此幽禁,后来到永兴、沅陵。张学良囚于斗室,苦闷至极,用手枪击桂花树以发泄一腔悲愤,而今负枪伤的桂树还在。他写道:恨天低,大鹏有翅愁难展。张学良幽禁于此时,大概会遥望东北故土,默诵     

柳永词的"本色"

尽管许多词论把李清照之词尊为婉约之宗,但从词的特性、发展历史以及本色词与变体词的对照来看,柳永之词比李清照之词更能代表词的本色。"诗化词"、"豪放词"并不就是变体词,"婉约词"也并不就是本色词。