“莫道桑榆晚,为霞尚满天。”

正背景:11月26日,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在北京会见全国离退休干部先进集体和先进个人代表时表示,"莫道桑榆晚,为霞尚满天。"希望广大老同志珍惜光荣历史、永葆政治本色,继续以身作则弘扬党的光荣传统和优良作风,继续为实现"两个一百年"奋斗目标、实现中     

论杜甫的三首同题诗《望岳》

杜甫一生写了三首《望岳》诗,这三首诗虽然是同一题目,但写于不同时期,描写的是三个不同的山岳:第一首《望岳》作于青年时期,描写的对象是东岳泰山；第二首是中年时期的作品,写西岳华山；第三首则作于晚年,望的是南岳衡山.这三首诗前后跨越了30年,诗人的人生和社会时世都发生了沧桑巨变,因此三首同题诗中也渗透着作者不同阶段的人生情怀和社会理想.     

为民守护“摇钱树”

"山核桃是两昌地区农户的主要经济来源,要想这棵‘摇钱树’屹立不倒,就必须走生态化经营之路!"在临安市十五届人大一次会议分组审议现场,一位来自临安岛石镇农民代表的发言掷地有声、切中要害,引起了在场许多代表的关注。他叫李军跃,杭州市第十二届人大代表,临安市第十二、十三、十四、十五届人大代表,临安市岛石镇新二村党支部书记。为使山核桃少施药,他想方设法前些年,临安市昌化、昌北两昌地区一直流传着一句话:现在人药虫,将来虫药人。     

民族工作以铸牢中华民族共同体意识为"纲"

文章以习近平关于铸牢中华民族共同体意识是党的民族工作的"纲"的论断为主线,依据中国共产党百年奋斗历程对中华民族共同体的一些阐释,结合十八大以来习近平关于民族工作的论述,重点围绕习近平关于加强和改进新时代党的民族工作重要思想的相关内容谈了一些学习体会,认为把握新时代党的民族工作之"纲",是对"主线"引领和贯穿作用的实践性、成效性的要求.同时就物质与精神、多元一体、审异致同、各民族文化与中华文化等辩证关系进行了讨论,指出以中国共产党为"圆心"的中华民族大团结"同心圆"昭示的范围,就是中国共产党对中华民族共同体构成的界定.     

空气伞

这么多年过去了，雨伞的基本设计几乎没有改变过，仍然是由支撑骨架以及覆盖在其上的具有延展性的布料组成。雨伞方便了人们的生活，但也有诸多不便，如占体积较大、重略沉、收起时滴水弄湿衣物和地面等。     

“人类同自然的和解”是实现中国梦的理论支撑

面对人与自然之间"新陈代谢"关系的断裂,马克思恩格斯主张"人类同自然的和解"。在认识到资本主义生产方式无益于实现"人类同自然的和解"的基础上,马克思恩格斯指明了"人类同自然的和解"的现实条件和实现路径,即"善待自然"、"认识和正确运用自然规律"、"走向劳动者联合的社会"。这一"和解"思想是实现中国梦的思想优势和理论支撑,它清晰而明确地告诉我们:人类与自然不能对立,必须和谐相处;必须改变落后生产方式,探索经济社会环境共赢的新路;必须坚持科学发展,实现人口、资源、环境相协调;必须加快生态文明建设,优化人与自然关系。     

法治是值得信仰的

<正>法治作为一种理念或一种目标,是值得信仰的。法治只有作为一种理想和信念被信仰,才能引导人们树立一种法律至上的理念,也才能召唤人们为了这种理想、信念去献身。苏格拉底之死的故事两千年来一直被法律人所传诵,并且成为历史学家、哲学家和法学家所共同探讨的话题。苏格拉底以其自身之死宣扬了尊重程序正义的理念,同时也以自己的殉难昭示了一种对法律的信仰和尊重。当他陷入囹圄时,好友克力同前来营救,但苏格拉底断然拒绝。     

陈季同与中法文化交流

众所周知,文化交流历来都是双向交流.既有东学西渐,又有西学东渐.在清末那段特殊的历史时期,我国大批留学生承载着“救亡图存、开启民智”的历史使命,求新声于异域,引入和借鉴异域文化,为西学东渐做出了巨大贡献.然而,能在东学西渐和西学东渐之间游刃有余者则甚少,而陈季同便是这少有者之一,故有“中国东学西渐第一人”和“中西文化交流的先驱”之美誉.本文将从陈季同亲历法国文化、传播中国文化以及引入法国文化等方面阐述其在晚清中法文化交流中所作的特殊贡献以及其在中法交流史中的历史地位,旨在给当今日益繁荣的中西文化交流活动提供一些启示与借鉴.     

半亩方塘的“民生”

2011年12月27日星期二天气:阴按照之前商定的挖塘方案,今天是联系点村驿马冲村开挖堰塘的日子。下午三点,处理完手头的急事,我便同局党政班子成员及部分干部,一同来到了位于驿马冲村三组的易家堰。这个堰不大,呈马蹄状,半亩见方,水已基本排干,堰底留了一洼浅水,从裸露的淤泥来看,塘泥已经积年未清。     

美环保署假卧底的真账单

美国环保署最近出了一件“同”事，一名叫约翰·比尔的高官谎称自己是中央情报局的卧底，在长达20年的时间里，不但每周翘班一天，还打着特工的旋号以各种名目骗取了将近90万美元的钱财。