浅析好意同乘侵权责任的承担

在理论界,关于好意同乘侵权责任的承担有不同的观点,尚未达成共识。在司法实践中,由于我国现行法律及司法解释均未规定好意同乘侵权责任如何承担,所以法院在审理此类案件时,没有统一的标准。本文认为好意同乘侵权责任宜采用减轻赔偿责任。     

十一届三中全会以来中央全会研究党建问题一览

从党的十一届三中全会到十六届四中全会,每届中央委员会都套召开全套,研究党的建设问题。从中可以看出,中国共产党对“建设一个什么样的党、怎样建设党”这一重大课题的不断探索。     

“和而不同”与人格特质

“和而不同”是孔子的一个重要思想,语出《论语：子路第十三》,“子曰：‘君子和而不同,小人同而不和’。”后来成为一个对当代人有重大意义的成语,它至少也描述了一种非常重要的人际交往能力：既善与人同,又能保持自己的独特性。在多元化已经成为生活现实而不仅仅是趋势的今天,我们尤其需要具备“和而不同”这样一种能力,以促进个人与社会的共同发展。     

新疆被释中共人员脱险记

1937年抗战爆发后，中国共产党为了建设新的新疆，与盛世才建立了统一战线。次年，党中央陆续派了100多名优秀共产党员奔赴新疆，其中有陈潭秋、毛泽民、林基路、马明方等。这批革命的骨干力量到新疆后，对新疆的经济、政治、文化教育等方面的建设事业，作出了显著的成绩。但是，到了1942年，在苏德战争局势变化和国民党反共高潮的影响下，盛世才投向了蒋介石，疯狂地逮捕和屠杀共产党人和爱国人士，把新疆变成了人间地狱。直到抗战胜利，幸存的被捕人员才在周恩来、张治中等人的努力下回到延安。     

地缘·民族·文化--论"两岸一家,血脉宗源"

自古以来,大陆和台湾同胞都在同一个中国大家庭里.从理论层面上看,台湾从来就不是一个国家,台湾是汉族与高山族人民共同开发的属于中国的一个地区.从地理、历史层面上看,台湾自有人居住以来就从属大陆势力范围,自建政以来主权就一直属于中国.大陆和台湾同胞同地缘、同血缘,同根、同祖、同族、同俗,有着相同文化根基和一脉相传的文化传统."台独"分子企图分裂祖国、对抗统一的图谋,终将彻底破产.     

论儒家至乐与释老至乐的同异

宋明理学中的“孔颜之乐”不仅是儒家中的精神境界问题,而且也是儒家的至乐问题。与道家和佛家相比,儒家的至乐———“孔颜之乐”,既有与其他两家相似之点,也有其相异之处。通过比较儒、释、道三家关于“至乐”观点的同异,可以清楚地认识宋明理学中的“孔颜之乐”是区别儒释道“至乐”的标志。     

浅谈坚持集体领导和发挥“班长”作用

一个地区、一个部门、一个单位的领导班子要有战斗力,关键在于坚持集体领导,充分发挥“班长”在领导班子中的作用。     

世纪之交“我国多党合作制”中的“同”和“异”关系探析

“求同存异”;提高“同”的质量,增进“同”的深度;弘扬“积极的异”,包容或化解、抑制“消极的异”;“求同”与“存异”要适度。