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431.
432.
彭建军 《湖南行政学院学报》2002,(3)
在中国传统管理思想中,“和”,是不同事物的相成相济,是多样性的统一,而不是“一团和气”,更不是相同事物的简单叠加。“和”的境界为历代管理者所孜孜以求。在现代管理实践中,“和”的正向管理价值主要表现在形成整体合力、创造竞争环境、树立体制权威等方面。道之以德、齐之以礼、和之以乐、动之以情则是实现“和”的正向管理价值的有效途径。 相似文献
433.
在理论界,关于好意同乘侵权责任的承担有不同的观点,尚未达成共识。在司法实践中,由于我国现行法律及司法解释均未规定好意同乘侵权责任如何承担,所以法院在审理此类案件时,没有统一的标准。本文认为好意同乘侵权责任宜采用减轻赔偿责任。 相似文献
434.
435.
公民选举权是当代民主实践与民主发展的重要基础,2010年选举法的修改是对我国公民基本政治权利的一次重要发展,确立了旨在实现城乡"同票同权"的"城乡按相同人口比例选举人大代表"的原则,这一原则的确定与我国的国情有密切联系并随着社会经济的发展逐步实现,这将会对于促进城乡经济协调发展、逐步消除城乡二元结构、有效解决"三农问题"、缩小城乡差别、推进社会主义新农村建设具有重要的作用。 相似文献
436.
437.
438.
形式主义、官僚主义已经成为影响我们事业发展的一大祸害。坚持党的群众路线 ,密切联系群众 ,必须坚决克服形式主义、官僚主义。在我国 ,形式主义、官僚主义有着深厚的历史根源。党的十五届六中全会通过的《决定》把反对形式主义、官僚主义列为端正党风、坚持党的宗旨、密切同人民群众的联系的重要任务 ,体现了以江泽民同志为核心的党中央无比坚强的决心和信心。当前 ,克服形式主义、官僚主义 ,至少要从五个方面加强和改善党的作风建设。 相似文献
439.
宋明理学中的“孔颜之乐”不仅是儒家中的精神境界问题,而且也是儒家的至乐问题。与道家和佛家相比,儒家的至乐———“孔颜之乐”,既有与其他两家相似之点,也有其相异之处。通过比较儒、释、道三家关于“至乐”观点的同异,可以清楚地认识宋明理学中的“孔颜之乐”是区别儒释道“至乐”的标志。 相似文献
440.
1937年抗战爆发后,中国共产党为了建设新的新疆,与盛世才建立了统一战线。次年,党中央陆续派了100多名优秀共产党员奔赴新疆,其中有陈潭秋、毛泽民、林基路、马明方等。这批革命的骨干力量到新疆后,对新疆的经济、政治、文化教育等方面的建设事业,作出了显著的成绩。但是,到了1942年,在苏德战争局势变化和国民党反共高潮的影响下,盛世才投向了蒋介石,疯狂地逮捕和屠杀共产党人和爱国人士,把新疆变成了人间地狱。直到抗战胜利,幸存的被捕人员才在周恩来、张治中等人的努力下回到延安。 相似文献