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中华民族“同源论”与“同终论”是民国时期的主流民族历史叙事模式。前者认为国内各族有着共同的血缘起源,后者认为各族已经同化成为一个高度同质化的中华民族。这两种民族话语为建构中华民族共同体意识、号召各族团结抗战起着重要作用。然而,它们对国内各族的族际差异与自我认同缺乏包容性,受到中国共产党的批评。中国共产党人提出一个更包容族裔差异的历史叙事模式,为现有“多元一体”的中华民族历史叙事奠定了基础。这段历史表明,民族建构是有限度的,在民族建构过程中要对各族的多元差异给予尊重与包容。我们要探索与完善我国既有的“多元一体”民族建构模式,为铸牢中华民族共同体意识提供历史与理论支持。 相似文献
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考察了"连N也V"格式的致歧情况,发现除了N的"施事与受事同词"的语义成分特点的确是致歧的原因外,N还有另外的10种"语义成分同词"特点也可以导致句子的歧义。 相似文献
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同煤集团工会贯彻落实全总关于广泛开展“同舟共济保增长,建功立业促发展”竞赛活动的部署,结合全省资源整合后集团公司大集团、大发展的新格局,创新工作方法,打造创新平台,努力提高工会服务科学发展和服务员工群众的能力,开展了以群众性科技创新为主线,经济技术创新工程和员工“安康杯”工程为重点的立功竞赛活动,健全完善了劳动关系协调机制、 相似文献
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77.
陈丽萍 《中共山西省委党校学报》2010,(2):37-39
提高领导干部同媒体打交道的能力,是提高党的执政能力、构建社会主义和谐社会、推进政治民主化、在国际舆论中掌握主动权的现实需要。近年来党和政府越来越重视提高领导干部同媒体打交道的能力,但目前仍存在着很多问题,主要表现为领导干部缺乏同媒体打交道的意识、干涉媒体的正常工作、欠缺同媒体打交道的素养等方面。要提高领导干部同媒体打交道的能力,既要发挥领导干部自身的主观能动性,又要建立与媒体相关的法律规范与体制机制。 相似文献
78.
好意同乘作为好意施惠的一种具体表现形式,其行为目的是为了增进人们彼此之间的情谊。由于我国经济的快速发展,私人汽车保有量快速增长,因好意同乘所引发的法律纠纷也随之增多。但目前我国现有法律对此问题并未作出明确的规定。因此,深入研究好意同乘及其引发的侵权责任问题不仅能够维护法律的公平和正义,而且有利于社会的和谐发展,具有很大的现实意义。 相似文献
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钱玄同先于陈独秀执教于北大。当陈独秀应聘为北大文科学长,《新青年》也因之落户北大。这就使他们因《新青年》而相识相交,因新文化运动而志同道合。钱玄同自称是《新青年》的"一名摇旗呐喊的小卒",而称陈独秀是"这几年来的真正优秀分子之中,思想最明白的人"。 相似文献