资源优势、产业空间与"旧城改造"

引子 笔者年初骑着自行车,顺着南城和西城走了几条街.城区的变化扑面而来,令人惊心动魄:高厦林立,大道通衢,真乃旧貌换新颜;昔日熟悉的市景几乎不复存在.照此效绩,最多再需政府两度换届,"旧城改造"将大功告成矣!随后有幸查看该区域美轮美奂的规划沙盘模型,细品相关城区目前"50强"产业大户的名录,在慨叹建设速度与成就的同时,却不合时宜地自胸中升起缕缕忧思.     

埃斯库迪洛家族的绿色庄园

马尼拉以南80公里，有一个名扬世界的小城——圣·帕布罗。让这座小城蜚声国际的正是埃斯库迪洛家族世代拥有的绿色庄园维拉·埃斯库迪洛。这里山明水秀，草木四季常青，已成为全菲律宾第一个生态旅游的度假场所。     

历届皖籍中央委员名录(1921-2003年)

第一至四届中央委员会 陈独秀(1879-1942)安徽怀宁人,中国共产党的创建人之一.1920年8月在共产国际帮助下,在上海领导成立中国第一个共产党早期组织.1921年7月在中共第一次全国代表大会上当选为中共中央局书记.     

《舞论》对印度戏剧的历史影响:以库迪亚旦剧为例

婆罗多的《舞论》是印度古代著名的梵语文艺理论著作。它不仅深刻地影响了后世梵语文学与艺术理论的建构,也对一些重要的印度古代传统艺术如婆罗多舞、卡塔卡利舞和库迪亚旦剧等产生了重要的影响。与中国的昆曲一道,库迪亚旦剧于2001年被联合国教科文组织(UNESCO)列入首批人类非物质文化遗产代表作名录。库迪亚旦剧也是深受《舞论》影响的南印度喀拉拉邦的地方传统戏剧,它在漫长的历史岁月中,为了适合本土观众的欣赏情趣,大量吸纳了当地文化要素,从而为自己的长期流传打下了坚实的基础。《舞论》对其剧场建造、戏剧表演类型、戏剧人物塑造、形体与语言表演、舞蹈和音乐等各个方面均产生了积极的理论影响。库迪亚旦剧的表演至少涉及《舞论》提及的10种戏剧中的4种。库迪亚旦剧遵循《舞论》所规定的面部神态表演论、眼神表演论、手势论和步伐表演论等。《舞论》强调戏剧表演与舞蹈表演、音乐表演的三位一体,这一点在库迪亚旦剧中也有体现。库迪亚旦剧运用源自《舞论》音阶论和调式论的21种拉格和10种节奏类型。由于喀拉拉邦处在南印度达罗毗茶文化区,《舞论》基本原理和表演规范对库迪亚旦剧的影响,是后者的一种选择性或变异性接受。例如,库迪亚旦剧的服饰、化装与舞台布景,遵循与《舞论》所载区别极大的一种模式。     

智能大脑助政府当“巧妇”

通过“流水声”的细微变化.“智能漏失监测仪”监测地下水管是否泄漏……通过“污染指纹库”的自动比对,“监控点矩阵”自动定位偷排污企业……通过“桥墩体征”的实时感应,“传感器群”实时报告桥梁承压数据……近年来,安徽着眼于向科技要效能,运用大数据、人工智能等前沿技术,推动社会治理方式创新;通过绣花般的细心、耐心、巧心聚焦专注民生小事.     

内外兼修刚柔相济——辽宁非遗名录项目辽阳逍遥门武功

在东北古城辽阳,传承着这样一套武功:取自庄子《逍遥游》之意,在习武中悟化出修身养生之道,四百年来内外兼修、刚柔相济,至今仍是一脉单传。此武功以其特点和传承地域得名辽阳逍遥门武功。据《逍遥门宗谱》记载,逍遥门武功的创始人是明代武术家任逍遥。任逍遥,字礼谦,江西贵溪人,于明神宗万历年间行走于江湖,他遍访武林贤士,博采各派武学之长并加以创新,练就了一套新、奇、特的武功,并以自己的名字命名为逍遥功。明万历四十年(1612),任逍遥正式创建了武林门派逍遥门,传授逍遥武功。     

“中国喀斯特”跻身世界遗产

今年6月27日，在新西兰基督城举行的第三十一届世界遗产大会上，由云南石林、贵州荔波和重庆武隆“捆绑”申报的“中国喀斯特”全票通过，被纳入世界遗产名录。     

联合国历任秘书长（四）

寿光市人，1937年加入中国共产党，同年参加八路军。抗日战争时期历任山西青年抗敌决死总队一大队二中队政治工作员，一大队政治干事，大队指导员，八路军太岳军区一纵队三十八团一营教导员，纵队教导大队教导员，太岳军区四分区政治部宣传科科长，八路军济源县独立团政委；     

试述机动车双号字码建库的可行性、方法及现实意义

为有效地遏制和打击盗抢机动车犯罪，为侦查人员提供现场识别被盗抢机动车的手段，借鉴DNA和指纹建库的方法，对每款车型的发动机号码和车架号码字母、数字形态建库，利用简单设备，即可实现对可疑机动车辆现场对照查验。