非常时势中的英雄本色——解读周易大过卦

大过自古称棺材卦,凶象昭著,大过有非常之意,非常人物在非常之时,往往有扭转乾坤的非常举动。《彖传》里说:大过之时大矣哉,孔子在《彖传》里给政治家们指出了处大过之世的行动准则,即用则独立不惧,毅然前行;舍则遁世无闷,不见知而不悔,自守以待时。《周易》的这一深刻思想,甚至在现代也可以感受到它的伟大活力。     

陈云主持财经工作时倡导的一个工作方法：“先小人后君子”

掌握财权、项目审批权的部门，凭其特殊的行政职能，历来被人们视为权力部门，戏称这里是“有油水的地方”。在这些部门工作的人，也凭其特殊的工作地位，被人们视为手握实权、占据“肥缺”的人，并称之为“财神爷”。这本无稀奇之处，因为多数人难免要和他们打交道，有求于他们，自然要费心尽力地将他们“供”起来，以达到好人缘好办事的效果。战国时期的齐国谋土邹忌就深谙此理。他的妻妾、客人都说他比城北徐公美，但他亲自调查比较的结论恰恰是相反的。这令其“暮寝而思之”，最后悟出原因所在：“吾妻之美我者，私我也：妾之美我者，畏我也：客之美我者，欲有求于我也。”     

“参省”需要继承的传统智慧

“参省”一词，出自战国末期儒家代表人物苟子的著作《苟子·劝学篇》：“君子博学而日参省平己，则知明而行无过矣。”参，意为“征验”；省，意为“察”。参省，就是说君子阅读古代圣王经典著作之后，需要征验自己的实际加以考察，“参验反省”，而不能只是简单搬弄经典教条。     

社会工作与儒家思想的基本关联

如上文所述，我国社会工作者需要本土化、需要借鉴吸纳儒家思想，看似因为要迎合我国本土的儒化社会，实际却是由于社会工作的专业内涵与儒家思想彼此相通、所以欲扩充社会工作者的人格内涵．则可传承儒家的为人之道。本文欲先阐明社会工作与儒家思想之间的相通性，然后详细分析社会工作者该如何传承与超越儒家的君子人格.     

衾影无惭

做人光明磊落,坦坦荡荡,是中国古代追求的君子风范,也是中华民族的传统美德.早在春秋战国时期,伟大的思想家孟子就发出过"仰不愧于天,俯不怍于人"的感天动地之声.<宋史·蔡元定传>也记载了"独行不愧影,独寝不愧衾"的沁人心脾之音.     

梁羽生：谦谦君子，温润如玉

他的一生，从1924年到2009年，烹文煮字、棋书自乐86载；其间，从1954年到1984年，笔耕不辍30年，因35部小说、160册、1000万字的“剑胆琴心”，而以“梁羽生”一名誉满天下。     

范仲淹：君子自强不息的典范

范仲淹（989—1052年），字希文，苏州人。范家祖籍河北幽州，五代乱世，幽州尤乱，难以安身。范仲淹的高祖父范隋，带着家人到苏州避乱，范家从此在苏州扎了根。     

浅谈孔子思想体系中的"仁"

仁是孔子思想的核心范畴,仁学的人道精神与人格理想、重视现实、经世致用的理性态度,乐观进取、舍我其谁的实践精神等等都曾在中国历史上起到积极的作用,"仁学"的思想具有普遍意义的人生哲理,我们应该充分的参考和借鉴这份珍贵的遗产,把它们运用到社会主义现代化和精神文明建设中去。     

厘清孔子的思想脉络

孔子的绝大部分思想,是通过《论语》的记载体现出来的。《论语》记载着孔子及其弟子的言行,是若干断片的篇章集合体。本文指出这些篇章的排列并无规律可循,看上去杂乱并且无序,因此会让人产生孔子的思想不成体系的看法。但事实上,孔子在的思想不仅体系完整,并且各个部分之间相辅相成,环环相扣。     

君子之交淡如水

薛仁贵是唐朝名将，绛州龙门（今山西河津）人。他自幼习文练武，但家中十分贫寒，在没有得志前，他与妻子穷困潦倒，衣食窘迫，王茂生夫妇经常接济帮助他们，两人还结为异姓兄弟。