试论马克思恩格斯的意识形态批判理论

区分马克思恩格斯关于意识形态的理论是描述的、肯定的还是贬抑的方法就是用文本来分析马克思恩格斯对待意识形态的态度:首先马克思恩格斯对所有意识形态都持否定性的批判,认为他们都是虚假的意识;其次,这种否定和贬低是辩证的扬弃,他们都统一在唯物史观的框架之中;再次,西方马克思主义虽然强调意识形态的批判,但他们想构建的和以往没有什么区别,仍是马克思恩格斯所批判的;最后,强化和泛化意识形态的做法是失败及不可取的,唯一合理的选项是淡化意识形态.     

试论中国共产党的三大政治优势

风风雨雨,坎坎坷坷,中国共产党走过90年的历程了。90年来,党率领着十三亿中国人民,在中国特色社会主义大道上迅跑。当国际共产主义运动陷入低潮的时候,西方一些媒体报道称只有中国能救社     

当前对词义与语素义关系的研究

当前汉语词义与语素义关系的研究现状,大致可以概括为散论不少,专论不多;创新性研究很少,重复性研究很多.成果丰富且具有启发性的研究当属符淮青和周荐.他们的研究代表了该领域的两种不同的套路和方向.     

否定

冯至,一个被鲁迅称作“中国最杰出的抒情诗人”,他上世纪四十年代创作的《十四行诗集》是中国现代主义沉思诗的旗帜。     

过失共同正犯否定论

二人以上共同过失实施实行行为,导致犯罪结果发生的,就是过失共同正犯问题.过失共同正犯与结果加重犯是两种结构并不相同的犯罪类型,不能以肯定结果加重犯的共同正犯为由,进而肯定过失的共同正犯;过失共同正犯与过失同时犯在因果关系上存在重大差异,在过失同时犯中,所有行为人的行为均和结果存在因果关系,但过失共同正犯并非如此,不能将过失共同正犯转换为过失同时犯.犯罪共同说以“违反共同注意义务”和行为共同说以“一般意义的意思联络”为由肯定过失犯可以成立共同正犯的说理逻辑不能成立.肯定过失共同正犯会与民法共同危险行为的责任原理相冲突.作为共同正犯主观成立条件的意思联络只能是由客观违法构成要件所决定的共同犯罪故意,过失犯不能成立共同正犯,对于过失共同正犯不能适用部分实行全部责任原则.     

深化供给侧改革:把握两点论与重点论的统一

正新常态下中长期增长动力的构建,需要优化存量、引导增量、主动减量,需要"对症下药"。推进供给侧结构性改革,正成为当下中国经济治理的一剂对症"良方"。然而,祛除痼疾意味着伤筋动骨,除旧布新必然迎来改革阵痛。要打赢供给侧结构性改革的硬仗,需要我们怀抱壮士断腕的决心,把握好力度和节奏,统筹好当前与长远,协调好主     

解构与重建:阿多诺“否定的辩证法”理论目的解读

阿多诺"否定的辩证法"是当今哲学界关注的话题."否定的辩证法"所要解构的是传统的教条的马克思主义教科书体系的辨证法,所要重建的是真正体现了马克思主义辩证法本来面目的批判的辩证法.     

论拉康的否定性哲学思想

拉康理论的逻辑起点建立在缺失与匮乏的否定性基础之上,它以否定始,并以否定终,中间经历的异化过程和黑格尔有渊源,但又有质的区别。本文拟从其渊源黑格尔的辩证法说开去,力求在辩证、否定、批判之间寻划出一条拉康式的否定性思维样式。     

试论反思活动蕴涵的思维真义

反思活动是人类认识世界和改造世界的有机组成部分。笔者认为,人类恰当的反思活动蕴涵着“从后思索”的思维路径,以建立在实践基础上的辩证否定为灵魂,以建构返回主体自身的自省意识为核心,存在“对思想的思想”的哲学诉求。