法医临床学鉴定对不客观病历诊断的否定对策

在法医临床学鉴定过程中,医疗机构不客观临床诊断与法医学鉴定结论的差异呈逐年上升趋势,使鉴定结论的客观性不断受到质疑,同时也增加了鉴定人与损伤当事人之间的矛盾,导致复核鉴定和重新鉴定的频率上升.为了寻求其中原因,探索相应对策,现就所掌握的资料进行了分析. 1 一般资料 2005年1月至2011年12月问共出具活体损伤程度鉴定书7 586例.男性3 865人(50.9％),女性3 721人(49.05％);年龄最小13岁,最大65岁;农民2 531人(33.36％),干部职工1 253人(16.51％),其他职业、无业人员3 802人(50.11％).     

舌尖上的“知青”

覆巢之下焉有完卵,彻底否定"文革",其组成部分的"知青运动",怎么可能还是单个的完整"篇章"。电视剧《知青》播放完毕,断断续续看了"若干";看网上知青朋友的相关博客,比看电视剧的时间累积,要多。先说这几句,是编剧在播放前预言:总会有人根本不看你的东西就跳出来评论。知青朋友的博客(不是全部),属"才下舌尖,又上心头"的...     

“婚内强奸”定性化研究

丈夫能否成为强奸妻子的犯罪主体是近年来刑法学界争论激烈的问题之一,目前主要有全面否定说,全面肯定说,折衷说三种学说,其中占主导地位的是全面否定说。司法实践中常以婚姻关系是否存续作为判定婚内强奸成立的基准,且在婚内强奸成立的情况下,其刑罚处罚多为相对较轻的缓刑,这对于广大妇女的性自主权利保护是相当不利的。纵观世界法律,早在上世界末就悄然掀起了废除"丈夫豁免"原则,肯定婚内强奸的存在的风潮,反观我国,在保护妇女性权利方面严重滞后。本文旨在从事实与规范之间探讨婚内强奸问题,支持全面肯定说以保障妇女在婚姻中的自由平等权。     

从否定到肯定：辩证思维侧重点的历史转向

随着世界形势的发展变化,马克思主义者运用辩证思维的侧重点也经历着从否定到肯定的历史转向.战争年代中的辩证思维,强调对抗、斗争、批判、否定性的内涵,相对弱化其肯定性的内涵.而后随着时代主题的变换,辩证思维开始突显其兼容并蓄、和谐共存、开放多样的肯定性内涵.改革开放新时期,中国的马克思主义者实现了辩证思维由否定到肯定的历史转向,开创了中国改革开放飞速发展的全新局面.     

不能简单否定“以票取人”

简单“以票取人”、“唯票取人”，往往存在择庸不择优，责权关系紊乱，偶然性大、缺乏公平等问题。但是，为什么一段时间它会成为干部用人的重要改革举措？     

从逻辑与历史相统一看“两个不能否定”

唯物辩证法认为,逻辑与历史是辩证统一的,两者既有一致性的方面,也有差异和对立的方面。"两个不能否定"论断有三个层面的含义:第一,不能否定与当时当下历史相统一的逻辑及其实践;第二,应当否定和校正与当时当下历史相背离的逻辑及其实践;第三,在尊重实践的基础上,把握两个历史时期之间的内在逻辑。     

论美非意义

本文从语言哲学、怀疑论的视界 ,对传统美学的审美意义论予以存疑与否定 ,并且从怀疑论美学的角度论述·美与·意 ·义的根基性差异 ,进一步言说美是精神无限可能性的虚无化存在 ,美可以超越意义和拒绝意义。     

初级阶段理论与唯物辩证法三大基本规律

社会主义初级阶段理论作为邓小平理论的基石 ,是对我国基本国情认识的唯物辩证法。通过从社会发展的一般规律、初级阶段的基本特征及历史进程、初级阶段理论的形成和发展过程等视角进行考察 ,本文认为初级阶段理论集中地体现了唯物辩证法质量互变、对立统一、否定之否定三大基本规律。     

等价有偿不是民法的基本原则

由于等价有偿原则不能完全体现出社会主义市场经济条件下的价值规律,其效力也未贯穿于全部民事法律关系,因此等价有偿原则不应再成为民法的基本原则。     

否定与中性:马克思意识形态概念的文本考察

马克思对意识形态的阐述散见于不同的文本之中,马克思没有写过专门研究意识形态的著作,没有对意识形态进行系统的、详尽的论述,也没有对意识形态给出一个统一的、完满的、永恒不变的定义。这给后人理解马克思的意识形态理论造成了不小的困难,也给后人们理解、阐释马克思的意识形态理论留下了空间。无论在国内还是国外,学者们从不同的视角对马克思的意识形态问题进行了研究。本文试图从二维的视角探讨马克思的意识形态概念,从马克思的多个经典文本中寻求意识形态的不同理解。