坊间绣娘

正市井里有一种民俗的诱惑,叫绣娘,见到她们的时候,你一定会被迷倒。她们朴素,朴素得脱俗;她们似乎是跌落在凡间的天使,一颦一笑,尽显女人的古典与柔美。我在大江南北的很多地方见过她们,在秀美的凤凰古城,在日暮的姑苏,在江南的小镇,在上海的田子坊,她们就是你行走的目光与灵魂里的那一朵莲花,不沾染尘埃地独活着。或者是在夕阳的余光里,或者是在雨后青苔的盎然里,她们坐在古老的胡同巷子里,手端花绷子,借着煦暖的阳光,或者细细的微风,纤细的手轻巧地捻丝走线,轻盈飞扬,一股典雅的古典气息便随着疾走的绣针     

呵护心灵的美丽

一天，一位已经上大学的孩子的妈妈和我讲起了孩子小时候的启蒙老师，她说让她最难忘、最感谢的是孩子小学一年级的班主任老师。     

论福泽谕吉的“文明史观”及其民族主义立场

福泽谕吉(1834-1901)是日本近代最著名的启蒙思想家,被誉为“日本的伏尔泰”。“日本之所以能够奇迹般地通过明治维新、借助西方文明迅速发展成为举世瞩目的资本主义先进国家,与福泽启蒙思想的巨大促进作用密切相关”犤1犦。“文明史观”犤2犦作为其启蒙思想的主要方面,有其一定的进步性,但特定的历史环境决定了其“文明史观”具有民族主义因素的主要基础。(一)福泽谕吉出身于德川幕府末期中津一个下级武士的家庭,深受封建领主的压迫,深刻体会到了封建制度的反动腐朽,同时又目击日本在西方列强的欺凌压迫下民族独立和国家主权受到的严重损害…     

五四精神和中国文化的现代化--2002年1月13日在东南大学的演讲

鉴于文化和文学艺术上的复旧现象,应重提五四精神特别是五四文化启蒙主义精神。文化有它的物质层面和精神层面,精神层面就是指人的精神状态,也就是人的精神生活。是一种主人的状态还是一种奴隶的状态?是一种开放与解放的状态还是一种封闭与束缚的状态?在文化现代化的进程中,中国人应该补上个性解放与个性建设的一课,知识分子的社会定位、社会功能和治学心态也应发生相应的转变。     

现代启蒙:哈贝马斯社会批判理论的重新审视——兼论"启蒙与现代性"的关联

哈贝马斯创建社会批判理论的过程 ,就是他探索批判理论“规范性”的过程。在确定以“交往行动理论和话语伦理学”为理论核心的过程中 ,哈贝马斯对于启蒙的思考经历了断裂、残缺和重建三个阶段 ,其中关于“启蒙与现代性”之间关系的思想 ,为他的社会批判理论奠定了基础 ,并最终使他偏离了马克思历史唯物主义的科学批判维度。     

鲁迅的虚无心态与启蒙精神

许多学者将鲁迅的虚无心态看作是鲁迅在坚持启蒙立场的同时，对启蒙运动的超越，是反启蒙的，而且将鲁迅的虚无心态直接等同于西方反启蒙的存在主义，这是不准确的。鲁迅的虚无心态并不是反启蒙的，而是他深感中国启蒙运动过于艰难的一种无可奈何的表露，是他的启蒙思想的组成部分。     

阿Q形象及其悲剧成因新探

在鲁迅所塑造的一系列人物形象中,以阿Q为代表的下层百姓实际上是乡土中国中常见的光棍形象。作为一个特殊的群体,他们在人的两个基本权利"生"和"性"上都无法得到满足,这就决定了他们"土谷祠"式革命理想的虚幻性以及最终不可避免的悲剧性命运,而鲁迅在对待阿Q情感上的复杂性,则体现出鲁迅对启蒙本身的反思。     

生态危机的根源——西方马克思主义的视域分析

西方马克思主义认为"启蒙理性"、"控制自然"的世界观、科学技术意识形态化、异化消费是导致当代生态危机的根源.深入研兖上述思想,对于我们深刻理解当代生态问题的成因和设法消除生态危机都有着重要的启发意义.     

探析现代性和主体性的内在关联

作为一种哲学的思考和对自身命运的关注，我们有必要对现代性和主体性的内在关联进行探讨。启蒙的主体性是现代性的哲学奠基，现代性的核心观念和中心话题就是人的主体性的问题，对人的自由、意义、生命价值的追求成为现代性的根本价值追求。     

隐喻的启蒙：君特·格拉斯文学思想纵论

君特·格拉斯作品的奇幻色彩和隐喻风格与其文学思想联系深密.通过启蒙的假设与固执,作家为我们呈现出一幅幅光怪陆离而发人深省的人与世界关系图画,借助他的文学思想,对神话与童话、政治与宗教、还有当代学生运动与女权主义进行了反思.